Север в истории русского искусства

I I I.

В другой области истории русского искусства—иконописи—север проявился значительно слабее, чем мы это видели в зодчестве. Как будто бы титанические творческие силы севера были едва ли не цели­ ком израсходованы па зодчество. В самое замечательное время разви­ тия иконописи—этой не менее изумительной, чем зодчество, равной ему, области русского искусства, север как бы молчал —и только на ее ущер­ бе он создал ряд памятников, заслуживающих самого пристального вни­ мания. На это были свои причины. Почти все древнейшие северные го­ рода являются ровесниками Москвы, но старинных деревянных церквей в городах не сохранилось, они в X V I и X V I I веках заменены камен­ ными. Да, если бы они и сохранились, то памятников живописного ма­ стерства (стенописей) мы не нашли бы в них. так как мы не имеем ни одного примера, чтобы деревянные церкви расписывались. Единствен­ ный пример росписи по дереву кажется имелся в Коломенском дворце царя Алексея Михайловича, но и там росписи были сделаны по полот­ ну, натянутому на потолки и стены. Стенописи требовали известной предварительной подготовки стены перед росписью, утверждения до­ вольно толстого слоя левкаса на стене, что естественно было трудно де­ лать на деревянных стенах. Кроме того, незначительные помещения в деревянных храмах, отсутствие уходящих ввысь сводов и парусов в них, не оставляли и места для росписей. И только с появлением первых ка­ менных храмов в X V I веке появляются росписи. Это касается стенопи­ сей, но иконописание могло развиться и, может быть, развивалось. Нельзя решить этот вопрос сейчас за недостатком совершенно опреде­ ленных сведений, отсутствием материалов и указаний. Во всяком случае трудно сомневаться, чтобы отраженный свет древнего новгородского иконописания не пал хотя бы бледными полосами на огромную новго­ родскую пятину—север России. Ведь как раз между X I I и X V столе­ тиями непрерывно развивалось и совершенствовалось новгородское искус­ ство; новгородские школы иконников поднялись до высших ступеней развития—это признаки, неизбежно вызывавшие усиление художествен­ ной жизни на севере. Кипучая жизнь метрополии должна была воздей­ ствовать на обширную пятину. Не решая вопроса о самобытном проис­ хождении северной иконописи, мы должны сказать, что весь север Рос­ сии хранит до сего дня дыхание великого искусства Новгорода. Несомненно северный край наполнен и переполнен иконами нов­ городского письма, мы можем их видеть, скорее чувствовать, чем видеть,