Север в истории русского искусства

балясинок, вьющихся каменных жгутов—и наконец над самой дверью, в четырехгранном углублении, витой каменный венок. В Вологде нет таких замечательных по обработке храмов, как в Сольвычегодске, Великом—Устюге и особливо в Каргополе в стиле московского барокко, но из пятидесяти храмов города все же наиболь­ шая часть, если не вполне может быть отнесена по стилю к москов­ скому барокко, то имеет отдельные барочные части. Кроме того, Во­ логда хранит ряд памятников более поздней поры, конца X V III столе­ тия, выстроенных в стиле Екатерининского классицпзма. В этом смысле Вологда является очень важным и интересным городом севера, сосре­ доточив в себе каменные памятники немаловажной художественной цен­ ности X V I , X V I ,I X V III и первой половины X I X столетий. Софийский кафедральный собор (1568 —1570), выстроенный царем Иваном Василье­ вичем Грозным, является в Вологде наиболее ранним памятником. По общей своей массе, огромной и спокойной, лишенной всяких украшений, сочному огромному пятиглавию, Софийский собор напоминает несколько Московский Успенский собор, скорее тот тип огромных кубических со­ боров, которые так полюбились стране после возведения Рудольфо Фиораванте Московского Успенского собора (1479). Даже в искажён­ ном внешне виде, в котором Софийский собор дошел до нас (приделка над порталами грубых тамбуров, скатные перекрытия крыши, многочис­ ленные изменения куполов) он производит мощное, спокойное, величе­ ственно-уверенное впечатление. Та тщательность, с которой делался собор по словам летописца „колыко сделают, то каждою дни покры­ вали лубьем и друшми орудии и тою ради оная церковь крепка на рас­ селины* однако, сберегли основные массы в достаточной сохранности Других памятников X V I столетия, кроме находящегося в пяти верстах от города, в Прилуцком монастыре, Спасского собора (1537 — 1542), больше нет в Вологде. По форме куба напоминают Софийский собор—церковь 1оанна Предтечи, что в Дюдиковской пустыне (4653), Георгиевская на набережной и Никольская во Владычной слободе (1669). Семнадцатый век представлен таким памятником красоты, как Цареконстантиновская церковь. Судя по общему ее силуэту, по ее шатровой колокольне, двойным кокошникам наверху куба Цареконстан­ тиновская церковь дошла до нас в своем первоначальном виде. Пере­ делано и испорчено достаточно безвкусно входное крыльцо при участии члена бывшей Императорской Археологической комиссии архитектора П. П. Покрышкина, уширены окна, подозрительна двойня алтарных полукружий. Выстроена она, быть может, даже в первой четверти X V I века или самое позднее в половине X V I столетия —в исторический мо­ мент претворения деревянных форм севера в каменные на московской почве. Кокошники, шатровая колокольня,—так близки, так неразрывно связаны с деревянными храмами, стоящими на Северной Двине, в Оло- нии, на Мурмане. В то же время —наличники окон, колонные пилястры по южной и северной сторонам, входной великолепнейший портал в верхней церкви, пятиглавие — свидетельствуют о несомненном влиянии московского зодчества. Расположение Цареконстантиновской церкви па