Север в истории русского искусства

рублены четыре четверика. Ка к в о всех древних шатровых храмах, центральная ег о часть и здесь срублена восьмигранной, начиная с самою нижнего венца. Кижский храм очень близок по плану к шатровым храмам в Шев - динском городке и Заостровьи Шенкурском. Н о и в фасаде не вс е здесь ново, и , присматриваясь, к прирубленным четверикам, образующим в плане концы креста, мы вновь встречаем те же разслоенные, ступенча­ тые бочки, которые мы видели в храмах в Ун е и в Варзуге. Таким образом Кижский храм д о половины своей высоты, вместе с централь­ ным восьмериком, кажется подготовленным для принятия шатра, но зодчий заменил ег о известным приемом „четверик на четверике"—или чт о тоже восьмерик на восьмерике. Пр и этом пр и переходах от большого вось­ мерика к меньшому он поставил на бочках дв а ряда глав, возведя на д главным восьмериком восемь бочек и глав, а на д вторым—четыре. На д третьим, верхним восьмериком он водрузил центральную главу прямо на ег о плоской кровле. Пр и кажущейся хаотичности—все ясно, здраво и логично. Зодчий, создавший эт о подлинное „дивное дивО а может быть назван глубоким знатоком своего искусства и вместе сыном своего вре­ мени, не чуждавшимся и новых для него форм „четверика—на четве- рике и . Этот храм есть последний храм на пути развития национальной русской архитектуры. Смело и бодро слиты в нем в одно непринужден­ ное художественное целое и новшевство современной ем у эпохи и бога­ тое наследие созданных народом форм. Чтобы оценить вс е несравнимое очарование этой поистине единственной вдохновенной купольной сказки, надо вспомнить, чт о не та к еще давно весь храм отоял необшитым. Ег о седые бревна, т о укорачиваясь в бочечных лбах, т о снова раздвигаясь в повалах, давали невероятное богатство линий и форм и прямо пле­ нительно—прекрасные раккурсы уходящих в небо масс. Пр и этом вс е бочки, теремки и главки отливали сверкающим серебром своей чешуи". Такой дивной симфонией закончилось наше северное народное зод­ чество. В Кижах и Вытегорском посаде—устье великого многоводного потока, разбежавшегося п о всей стране извилистыми, прихотливыми притоками, напоившими и отучнившими родную землю поразительно прекрасными образами своебычного, своеобразного, самобытного, самостоя­ тельного искусства. Кроме храмов деревянное зодчество создало п о всему северному краю превосходную, художественно законченную колокольню ил и „коло- кольницу". Ту т кажется не было никаких колебаний и поисков формы— восьмигранник, открытая круглая площадка на столбах в вышине ег о для звона, увенчивающаяся любимым шатром с маленькой главкой. Словом—шатер в миниатюре. Такие колокольни у всех типов северных х р а м о в— „ к л ещк и х " , „шатровых", „кубастых", „ярусных", „мною- купольных". Это , видимо, следует объяснить поздним появлением коло­ кольни, не раньше во всяком случае XV , а то и X V I столетия. Д о того времени в церковь созывались звоном в особое „било* , металлическую доску, где—нибудь висевшую на двух столбах с перекладиной п о бли­ зости с церковью. Н о когда разрослось население, разселилось, стало