Север в истории русского искусства

ственном отношении. Москва, вместе с присоединенными землями, горо*- дами, богатствами берет и художественную культуру уделов и очень искусно из всего заимствованного строит свое пестрое, красочное, сует­ ливое и декоративное здание, В- московской художественной культуре, без всякого труда можно видеть Новгород, Псков, Владймиро-Суздаль и наш деревянный Север. И то, что Москва не столько строила, сколько украшала, опять-таки свидетельствует об этой загребущей руке Московии. Она столько ната­ щила к себе, наскладывала в огромных кладовых, накопила, наскопи- домничала, что ее хозяйский глаз никак не мог позволить лежать всему этому богатству неиспользованным. Москве некогда было строить, ду­ мать над формами, она в первую очередь должна была распределить, расставить по соответствующим местам захваченное ею наследство. И Москва сделала это блестяще. Если Новгород и Владимиро-Суздаль создали такой безконечной красоты и величественности памятники, то Москва украсила свои памят­ ники с недосягаемой пышностью, головокружительным эффектом и вы­ разительностью . В то же время, завидущая Москва, не остановилась только на заим­ ствовании культуры от присоединенных уделов и вольных городов, она простерла свои руки и к западу, выписала оттуда такого гениального мастера, как Рудольфо Фиораванте, архитектора из Болоньи—строителя Успенского собора в Московском Кремле (1475 —1479), Алевиза, Бона, Марко и миланца Пьетро, Антонио Соларио —строителя сказочных стен Кремля. В X V I и X V I веках, Москва уже находится в безпрерывных, все усиливающихся и умножающихся сношениях с Западной Европой, с ее культурами. Из Западной Европы всеми путями и дорогами идут и влияют культуры „латинян". Дипломатическая и ловкая, больше всего умевшая ладить и устраиваться благополучно даже при татарах, соб­ ственно, благодаря тонкому использованию выгод передатчика между Ордой и Русью поднявшаяся и окрепшая Москва, она впила в себя кое-что и от монгольской культуры. Эта смесь „племен, наречий, СО- стояний" позволила Москве создать поразительно-разнообразную, неви­ данную по формам и орнаментации художественную культуру. Опять и опять пред нами основная красная нить художественной самостоятельности русских мастеров, всегда умелых, тонко чувствующих, умеющих обращаться с чужим заимствованным добром, как со своим собственным, хозяйски, рачительно и талантливо, как умеет это делать самый образцовый наследник-умножатель. Москва в XV , X V I и X V I столетиях создает такие шедевры, как Спас Преображения в селе Острове под Москвой, Покров Богородицы в Филях, церковь в Останкине, Московские Кремлевские соборы и др., выдвигает таких иконописцев, как Андрей Рублев, Симон Ушаков, зако­ вывается в золотые, серебряные, басменные оклады, поразительно выши­ вает, нижет жемчугом и украшает.