Север в истории русского искусства

скверны. Ка к в былое время патриаршее запрещение принесло большой вред шатровым храмам, так и эт о дикое распоряжение отозвалось губи­ тельно на сохранности северных памятников ваяния. Из храмов и ча ­ совен, из тепла и от ухода они были постепенно заключены в кладовые часто свалены небрежно в подвалах, по большей части сырых, и остав­ лены бе з всякого наблюдения. Усилиями любителей и благодаря слу­ чайностям часть из ни х попала в музеи и служит настоящим украше­ нием их , или во всяком случае имеет значение для истории развития народа и ег о художественной культуры. Н о то , чт о убереглось по го ­ родам севера, то в глухих деревенских местах должно было безвозвратно погибнуть, иб о епископский окрик для сельского священника в недавние памятные нам времена был весьма нешуточным и внушительным. Вот собор в городе Яренске. На колокольне (на чердаке) валяются в полном небрежении деревянные статуи „Спасителя*, „Богородицы* и „Апостолов* . Т а же картина в Тотемском соборе. Превосходные дере­ вянные статуи ангелов убраны из храма в последнее десятилетие по приказанию вологодского епископа Алексея. Никто ими до последнего времени не интересовался, не обращал никакого внимания на них , чт о послужит к быстрой порче их в сыром и отвратительном помещении. В Сольвычегодском Введенском монастыре в подвальном этаже сложено до ­ вольно большое собрание деревянных статуй, как из самого Сольвыче- годска, так и из соседних приходских храмов. Среди статуй находятся „Христос в темнице", „Жены Мироносицы 9 , „Николай Можальский* „Господь Саваоф", „Георгий Победоносец" и др . В Велико м Устюг е ка ­ жется наиболее полно и разнообразно представлено деревянное ваяние севера. Статуи местными любителями собраны в древнехранилище и не погибнут, дождутся когда—либо подробного, столь необходимого изучения, раскрытия всех многосторонних художественных дарований нашего народа. В древнехранилище Михаило-Архангельского монастыря бережно сохра­ няется ря д статуй апостолов и группа „Не рыдаймене Мати* (сидящая Богородица с лежащим у ней на коленях Христом в терновом венке). В Успенском соборе в ризнице большое собрание деревянных статуй, главным образом, статуй „Христа в темнице* . Кроме собраний чисто музейных, до си х но р в некоторых храмах, не смотря на запрещение, остались статуи в иконостасах. В Троице-Гледенском монастыре, обла­ дающем превосходным барочным иконостасом, по д высокой художествен­ ной сенью, на царских вратах вырезаны четыре евангелиста с присущими им аттрибутами. Видимо, потому не тронуты эт и фигуры, чт о удалить их можно только вместе с царскими вратами. В бывшем вологодском древнехранилище, а теперь музей церковной старины и иконописи, также находим собрание деревянных статуй ^—„Христав темнице", „Богоро­ дицы*, „Николы в фелони*, „Иоанна Богослова* и др . В музе е воло ­ годского общества изучения северного края в археологической комнате хранится очень интересная статуя „Христа в темнице" из села Василь- чикова Вологодского уезда. В селе Кубенском, в 28 верстах от города Вологды статуя „Христа в темнице* помещается в особой часовне. В музеях Петрограда, Москвы, Новгорода есть собрания образцов дере­ вянного северного ваяния. Кое-где на севере до самого последнего вр е