Север в истории русского искусства

мени сохранялись целые группы деревянных фигур, об'единейные одной темой, рассказываемой ваятелем. Такая группа, известная под именем „Голгофы", находилась в церкви села Топсы Шенкурского уезда, Ар­ хангельской губ. Отдельные статуи, в особенности „Христа в темнице* встречаются по всему обширному северу, попадаясь в самых его глухих углах. Это является лишним свидетельством того широкого распростра­ нения, какое имело деревянное ваяние на севере в X V III столетии. На ряду с ним создавалось не мало резных деревянных икон, порою высокой художественной ценности. Если в более отдаленное время в X VI веке естественные неблагоприятные условия мешали развиваться искусству „резных икон* —примитивность инструментов, трудность вы­ полнения, то в X V I I столетии технические условия изменились к луч­ шему—ваятель мог уже более легко побороть материал, обладая количе­ ственно умножившимися инструментами и вспомогательными средствами. В X V III столетии, вследствии этих причин, появляется уже много рез­ ных икон. Более хрупкие, переносимые с места на место, они редко до­ шли до нас в своем первоначальном виде, большего частю они поломаны, сохранились неприкосновенными только отдельные куски, по которым, однако, можно представить себе какими они были раньше. В Сольвыче- годске, в Великом Устюге в Вологде, в сельских церквах Архангельской и-Вологодской губерний, в Олонии, в музеях имеется порядочный мате­ риал для изучения этой отдельной ветви ваяния. К X V III веку, к северному ваянию, относится великолепная резьба на моржевой кости, процветавшая в Холмогорском уезде Архангельской губернии, в Сольвычегодске и частично в Великом Устюге. Не смотря на встречающиеся резные из моржевой кости иконы, все же надо сказать— работа на кости может быть названа по преимуществу светской, граж­ данской, бытовой. Холмогорские и Велико—Устюжские мастера вырезали гребешки, ручки для ножиков, шкатулки, кубки, чаши и др. предметы быта. В искусстве резьбы по кости северные мастера достигли исключи­ тельной известности в тогдашней России, первенства в работе над всеми резчиками, бывшими в других местах страны, и действительно, рассма­ тривая „белую резьбу" по кости северных мастеров в музеях, в частных собраниях, встречая ее случайно на рынке, у антиквара, не можешь ото­ рвать глаз от этого благородного и тончайшего мастерства. Резьба по кости и частично по дереву всегда миниатюрна, требует исключительной одаренности, вкуса, верности зрения и уверенной руки мастера. Капризное, воздушное, тягчайшее и драгоценнейшее искусство! Северным ваятелям— отсюда ясно —принадлежит исключительная роль в истории русского ва­ яния, сревнительно с прочими местдостями России. Пусть в ваянии рус­ ский народ не развернулся во всю мощь и своеобразие своих многоликих художественных способностей; но в том, что он все же создал, северным ваятелям должно быть отведено одно из первых мест. Хотя в условиях страшно ограничивающих исследовательскую работу, ибо нет за редкими исключениями, точных дат и указаний, кем и когда были созданы дере­ вянные сгатуп, резные иконы, вещи из моржевой кости —все же, заду­ мываясь над северным ваянием во всем его об'еме, приходишь к выводу, что искусство это также общенародное, соборное, безликое, безыменное,