Север в истории русского искусства

В согласии с общею судьбою ваяния в России и север с меньшей силой проявил в нем свои художественные дарования, чем он эт о сделал даже в области полунеизвестной иконописи. Столь богато одаренный творческим духом, русский народ в ваянии не нашел в себе достаточ­ ных сил для создания художественно-самобытной культуры, равнове­ ликой культуре зодчества и иконописи, хотя история ваяния России также древна, ка к древна история нашей страны. Ещ е в Киевской земле в начале исторической жизни древней Руси существовало ваяние. Языческие боги, стоявшие в Киеве, были деревянные, каменные, золо­ тые и серебряные. В остальной тогдашней России они наверное были деревянными. Затем в дальнейшем, когда началась каменная стройка, например, во Владимиро-Суздальских храмах сплошной скульптурный ковер покрыл стены. И в этом прикладном ваянии, особенно в москов­ ское время, в X V I столетии, достигнуты были поразительные резуль­ таты. Обработка дверей, порталов, стен, окон, арок, абсид в московском искусстве так была удивительна и прекрасна, что , может быть, нисколь­ ко не уступает по красоте и богатству лучшим одноименным работам 'Итальянского Возрождения. ч Но в ваянии, как в самостоятельном, само­ довлеющем искусстве не т то й широты и глубины, целые века прошли для него почти бесплодно. Северная Русь не оставила нам памятников ваяния позднее X V I и X V I I столетий. Ту т наверное сказались те же самые причины, которые преследовали деревянную избяную Русь—по­ жары. Потом, зная, как древнейший зодчий севера был скуп к украше­ ниям, как трудна была ег о работа, производимая исключительно топо­ ром бе з всяких других инструментов, можно думать, чт о в самих усло­ виях действительности существовало препятствие к развитию ваяния. Во всяком случае, самые неизбежные, необходимые предметы ваяния производились, не смотря на вс е трудности работы, как иногда зодчий не мо г не украсить крыльцо „причелиной" ил и резьбой конек избы. Ваяние из дерева на севере —недолговечное, не могло дойти до на с от древности, но помня замечательные слова И. Е. Забелина: „как бытовые } так и художественные различные формы, при неизменности общих начал жизни, существуют целые века и подвергаются лишь тем переменам, которые сами собой нарождаются из постепенною, последовательною развития самой жизни, т. е. видоизменяются в частностях, но никак не в основных чертах", мы може м по формам , встречающимся в X V III столетии, приблизительно вызвать в воображе­ нии» образы древнейшего ваяния. Кое-какой сохранился и летописной материал. Первоначальной формой северного ваяния несомненно были кресты на могилах умерших—кресты резные, затейливые, монументальные. За ­ тем, не особенно количественно распространенными были резные дере­ вянные иконы, складни. О таких резных иконах, например, сообщают