Север в истории русского искусства

другая киноварная надпись . Икона „Софии премудрости Божией" и по краскам и по многосложном у сюжету также относится к X V I сто­ летию, ко второй половине его, когда уже окончательно в иконописи потерялось чувство монументальност и и наступило господство рассказа , сюжета, часто бессильной иллюстрации . Образ „Одшитрии* недурной по рисунку , но совершенно обычный, часто встречающийся , общерас ­ пространенный . Об иконах конца X V I века— „Воскресения* и „Господь Вседержитель* , написанных вологодскими иконописцами Ермолой Сер­ гиевым, а также о „Михаиле Архангеле* , написанном Григорием Агее­ вым, уже говорилось раньше. Иконы начала X V I I столетия— „Никола* и „Троица", написанные иконником Иваном Марковым, довольно боль­ шие, с массой действующи х лиц, связанные всем своим обликом с кон­ цом X V I века, вполне гармонируют своей малиново —янтарно—золото й поверхностью со всем красным иконостасом 1оанно-Богословско й церкви. Бирюзовый тон иконостаса и золото его наружных частей несколько нарушают красочное соединение малиново-красных , желтых пятен икон. Раньше иконостас был совершенно зеленый, что создавало более цель­ ную картину—та к ритмически сливались и смешивались краски между собою. Нужно сказать, что причт церкви любовно обставил церковь, предусматрива я „лгелочи* , столь часто нужные и необходимые для уси­ ления ансамбля. Такая красивая и трогательная щ мел0ЧЬ" видна во входных широких стеклянных дверях в маленькую церковь. В средине дверей во многочисленны х перемычках большой развернутый цветок с темно - голубыми, темно - красными и зелеными стеклами. Уже из прит­ вора, сквозь этот красочный спектр видишь малиново—янтарн о —зеле­ но—золотой иконастас . Зрелище радостное и волнующее несказанно . Церковь содержится в образцовом чистоте и порядке . В притворе , на правой стене, у дверей обращает внимание прелестнейшая икона „Иоанна Богослова* во весь рост с оранжевыми пятнами, хорошо и тонко написанная каким-то талантливым иконником, может быть, в конце X V II или даже в начале X V I I столетий, что, собственно , значения не имеет, так как в этом периоде изменения между двумя-тремя деся­ тилетиями в иконописи существенно трудно отличимы. Во Владимирской церкви, что у Йороховой башни, как ее называли в X V I I столетии, древней, богатой, известной в городе еще в X V I сто­ летии благодаря выдающейся деятельности торгового гостя Гавриила Мартыновича Фетиева, заботившегос я об украшении церкви, ряд ценней­ ших икон, относящихс я к X V и X V I столетиям. На лестнице, при входе в теплую церковь, направо висит потемневший образ, трудно различи­ мый по сюжету, но такой прекрасной формы доска, так композиционн о стройно вделан в ней „ковчег" , что невольно предполагаешь существо ­ вание под этой вопиющей чернотой и заброшенностью старой „боювдОХ- НОвенной" живописи . Такие доски—крепкие , как бы литые, делал один новгородский иконник. В арке, перед теплой церковью, также старые иконы: „Похвала Пресвятой Боюродицы*, „Воскресение Хри­ стово* и „Владимирская Божья Матерь". Иконы по обыкновению , записаны и замазаны. Видимо , особенно их энергично поновляли в половине X I X столетия во время знаменитого в истории Владимирско й