Север в истории русского искусства

цать одну церковь с сотнею куполов —зеленых, синих, золотых и серебряных. Дюдикова пустынь расположена в самой живописной части города. Первоначальные основатели ее были явно люди с большим вкусом, ибо они неслучайно расположились тут. В Дюдиковой пустыни кажется соединилось все, что способно растрогать воображение и зрение: хорошая архитектура, дивный иконостас, чудесное местоположение с видом на город, на заливные луга с потрясающим ансамблем вдали Прилуцкого монастыря и наконец самый мелодичный, густой и певучий малиновый звон в городе. На берегу же реки, дальше к центру города, высится огромный кубичный храм Георгия Победоносца с галлереей с северной, южной и западной сторон с заложенными арками. Несколько десятков лет назад в нем были замазаны фрески X V I века, наполнявшие огромный куб. Имя варвара, сделавшего это, П. А. Белозеров. Ему же обязан храм записью многих икон. Чудесным случаем убережены от этого „благо­ творителя" несколько превосходных икон X V и X V I столетий. Икона „Софии премудрости Божией" ) кажется наиболее часто встречающаяся в X V I столетии, в церкви Георгия должна быть отнесена ко времени несколько раннему, может быть, к средине или концу X V I века. Но она так удивительно стройна, так великолепно заполнено пространство доски, так изящно по — новгородски восемь крылатых ангелов держат на вы­ шине покров, что получается иллюзия иконы X V столетия. Пояс, кото­ рым подпоясан Иоанн Предтеча, грубо обращающий на себя внимание, надпись на верхнем поле, совершенно новая, указывают на поновление иконы. Во всяком случае скжет „Софии премудрости Божиеи", как его трактовали в X V I столетии, был слишком всегда загроможден мно­ жеством фигур, канва рассказа, иллюстрации подавляли основное и глав­ ное. Малое количество фигур в иконе Георгиевской церкви лишнее под­ тверждение ее датировки более ранним веком. Прелестна икона „Всех Святых* как бы в костре красного огня. Большой художественной ценности и выразительности иконы „Зосимы и Савватия* , присланные из знаменитого Кирилло-Белозерского монастыря. Храмовая икона „Георшя Победоносца* , хотя и закрыта новой ризой, но чувствуется ее принад­ лежность к хорошей иконописной школе. Вообще Георгиевская церковь по своим иконописным памятникам принадлежит к одним из наиболее интересных в Вологде. Не будь „благодетеля* у этого храма—П. А. Белозерова—ценность храма увеличивалась бы фресковыми коврами, покры­ вавшими прежде его стены и своды. В Иоанно—Здатоустовской церкви (или Жен Мироносиц) неплохие иконы X V I столетия с обворожительными шитыми окладами. Фрязиновская церковь Андрея Первозванного полна совершенно ис­ ключительных икон, навевающих воспоминания о новгородской иконописи. Быть может, особое положение, которое, повидимому, занимала Фрязинов­ ская церковь в старину, будучи расположена на земле, принадлежавшей Мос­ ковскому двору, в „дворцовом селе* с жителями в нем, главным обра­ зом, иностранными купцами (откуда происходит и название „Фрязиново": — „фрязь", „фрязин"), послужило причиной накопления в церкви жерт­ вуемых из Москвы прекрасных икон. На задней доске одной иконы