Север в истории русского искусства

с левой стороны на правую; волоса на голове, бровях, усах и бороде показали черчение более редкое и были окрашены светлым коричневым колером. На челе Спасителя открылись типичные глубокие складки со светлыми отметками. Опись рисунка была светло-коричневого тона. Ту­ шевка или отборка была проплавлена мягко и тщательно. В доличном верх одежды оказался тона так называемого иконописцами „голубца с празеленью" и с более редкими пробелами. Фон каймы, украшающий испод одеяния Спасителя, вместо красочного оказался золотым и та­ ким же все полевое и венец иконы. Подписи же сделаны яркой кино- варью". Так постарался „записыватель* . Небезгрешен и М. Чириков, востановивший „в старинном стиле* утраченные места, памятник, необходимо было оставить в том виде, в каком он дошел до нас, но тут уже Чирикову приходилось считаться с заказчиками, желавшими видеть икону в „благолепном" виде. С некоторыми оговорками, но все же эта расчистка открыла недурную икону X V I столетия. По богатству икон, частично освобожденных от записей, Вологда должна быть поставлена чуть ли не на первое место по всему северно­ му краю. В Вологде имеются целые храмы, наполненные почти исклю­ чительно старыми иконами. Кроме того —в Вологде есть расчищенные и освобожденные от окладов иконостасы. В Дюдиковой пустыни, первая церковь после Софийского собора воздвигшая каменное строение в 1653 году, на западной внутренней стене чудесный „ Деисус* (триптих) без окладов, мало записанный, несом­ ненно относящийся к X V столетию. Характерный наклон Предтечи и Богородицы, обращенных к Христу, композиционная стройность, впи­ санность в небольшое пространство, великолепные по рисунку венчики — типичные черты новгородской иконописи. Драгоценная поверхность уси­ ливается превосходной басмой и восьми шляпками круглых гвоздей, от­ деляющих один квадрат от другого. Огромный образ „Владимирской Божией Матери" с символической звездой на левом плече, так уди­ вительно сияющей на новгородских иконах X V и X V I веков, без окла­ да, с матовыми бликами басмы в венчиках относится к началу X V I ве­ ка во всяком случае, если не более ранний. Храмовой образ „Иоанна Предтечи 4 безусловно старый и безусловно поновленный, приписывается кисти Дионисия Глушицкого, „Деяния* вокруг иконы могли появится позднее, как то бывало не раз в многострадальной истории с древними иконами. Весь иконостас простой и строгий, за исключением колоннок у царских врат и пышной виноградной лозы, покрывшей царские врата, производит сильнейшее впечатление превосходными живописными пят­ нами икон, тонким письмом их и всей своей стройной узорной красотой. Редкий ансамбль, веяние старины так странно действуют на опустошен­ ное сердце современного человека, для которого среди окружающего безо­ бразия доступна красота только в музеях. Выйдя из храма, расположен­ ного на наиболее возвышенном месте города, на окраине его, среди вы­ соких деревьев по берегу реки, на зеленой, ярко зеленой полянке, оста­ навливаешься и смотришь на лежащий в низине древний город—ровес­ ник Москвы—жадными и восторженными глазами. Из Дюдиковой пустыни, скрадывая за расстоянием убогую деревянную стройку, город кажет двад-