Север в истории русского искусства

данных на огромной площади, занимаемой северным краем, безусловно обогатило бы сокровищницу русского искусства не одним лишним ше ­ девром иконописи. Случайные поездки, доступные одному исследователю, каждый ра з связываются с нахождением каких-либо памятников стари­ ны. Север, наименее изученый, бережет в своих трущобах и девствен­ ном состоянии самые, быть может, головокружительные неожиданности. Усилия одного человека так ограничены, что эта нужнейшая работа должна быть проведена многими и многими в интересах нашей художественной культуры. Если знаменитый энтузиаст-историк П . М Строев, объехавший в_ начале X I X столетия весь север, розыскавгаий здесь множество дра­ гоценных исторических документов, в своем отчете о поездке бывшей Императорской Академии Наук в 182 9 году, говорил: „познание мест­ ностей, особенно девственного севера, приложенное к преданиям и до ­ кументам старины, способно озарить наше дееписание светом истины", то тем более мы вправе ожидать от обследования северных памятников еще больших результатов, иб о ни на одну минуту нельзя забывать осо­ бых благоприятных условий развития искусства на севере, создавших гениальных зодчих и, надо думать, равновеликих им иконников. Города и деревни равно дадут богатейший материал, потому чт о наиболее ха ­ рактерной чертой старины было повсеместное распространение искусства, без деления ег о на деревенское и на городское, на искусство центров и на искусств о „глухих медвежьих углов и трущоб". В города х лиш ь упрощается возможность изучения иконописи, иб о художественное ожи­ вление в России за последние дв а десятилетия вызвало даже в такой консервативной среде, как духовенство, сдвиг в сторону более внима­ тельного отношения к иконам. В городах уж е произведены расчистки некоторых икон, таким образом ставших доступными исследованию. По ­ немногу и в деревню проникают художественные волнения городов—и там происходят очистки от записей с ясно выраженным стремлением восстановить древнее письмо. Ка к на пример можно указать на рестав­ рацию иконы „СпасЯрое ОКО" в Воскресенской Расловской церкви Гря - зовецкого уезда, произведенную реставратором М. О. Чириковым. Рас­ чисток, оканчивающихся в большинстве случаев искажением и новой записью, еще более удручающей, чем те , от которых иконы стремились освободить, производилось множество, но серьезных, внимательных еде - ницы. В описании Чирикова любопытны дв а момента: икона перед очи­ сткой и после очистки, свидетельствующие о том , совершенном безвы­ ходном положении исследователя, стоящего перед записанной иконой. Вот как описывает М. Чириков икону Расловской церкви перед рестав­ рацией: „вохрение лика записи отличалось. красноватым оттенком. Во ­ лоса были расчерчены часто и по очень темному тону. •Рисунок был описан густо и черно. В доличном верх одежды был синеватого тона, а жемчужные украшения каймы ворота испода написаны по красочному фону. Полевое покрыто сплошь темпо-красноватою бхрою. Подписи сде­ ланы темной, почти черною краскою". П о очистке записи „охряная окраска на первоначальном изображении оказалась более светлого, жел­ товато-костяного тона; самый рисунок совершенно иным, чем в записи, как, например, нос , глаза, губы у древнего изображения отодвигаются