Север в истории русского искусства

„Снятие со Креста" и „Воскресения* в двадцатый день мая истекло Лгуро*. По д записями икон с этими сюжетами могут оказаться датиро­ ванные иконы начала X V I или даже конца X V столетий. В древнейшем Велико-Устюжском Иоанно-Предтеченском монастыре (основан в X I I сто­ летии) множество икон местных иконников начала X V I века. В при­ деле Варвары Великомученицы находятся дв е больших иконы (п о два аршина в длпну и по полтора аршина в ширину) — „Живоначсгльной Троицы* и „Благовещения^ , несомненно X V I века. Существующий до ­ кументально со времени Ивана Грозного (несудимая грамота монастырю, выданная Грозным), Велико-Устюжский Николаевский Прилуцкий мо ­ настырь обладает двумя иконами — „Николой* и „Великомучени­ ком Георшем* п о манере письма и по композиции напомипаюпдим лучшие времена развития русской иконописи. „Никола* и „Велико- лгученик Георгий* изображены во весь рост. г Житийное и окруже­ ние, стоящег о в средник е „Николы*, говорит, однако, в лучшем случ:е о X V I столетии. Глушицкий монастырь (ил и Глушицы) в Кадниковском уезде, осно­ ванный в конце X I V столетия (каменная стройка половины X V I I в. ) имеет ря д хороших, интересно написанных икон, выступающих из-под записей. Основание ег о Дионисием, прозванным впоследстви Глушицким, бывшим (по древнему житию) „славным иконниколг" , известным всему северу, внушает сугубый интерес к иконам, приписываемым ему . Жив­ ший с 136 2 по 143 7 годы и получивший известность, как иконник, даже отмеченный „житием* , Дионисий Глушицкий, видимо, был незауряд­ ным мастером. Помня, как скупы летописи я древние документы на имена иконников, назвавших только великих народных художников — Андрея Рублева, мастера Дионисия, Феофана, Паисия, между тем как несомненно же тысячи икон, имевшихся в древней Руси, могли быть на ­ писаны только сотнями иконников, артелями, школами их , упоминание имени Дионисия Глушицкого не простая случайность. Затруднительность обследования ег о работ вследствие позднейших записей и безусловная апокрифичность некоторых из них (на иконы Дионисия Глушицкого ука­ зывают во многих монастырях и приходских церквах) закрывают пока от нас , может быть, действительно славнрго иконника, жившего в одно время с Андреем Рублевым. В соборной церкви (в о имя Димитрия и Амфилохия) привлекают внимание дв е старых больших иконы, приписы­ ваемые Дионисию Глушицкому: „Знамение Божией Матери* с двумя огнекрылыми серафимами по бокам (высота аршин, ширина аршин три четверти) и „Покров Божией Матери* (высота дв а аршина, ширина полтора аршина). Вообще в этом монастыре, достаточно снабженном „отменными* новыми иконами, есть ря д икон, конечно, неизменно записанных, но в меру, „удачно* для реставрации, которые по расчистке, быть может, дали бы немаловажный материал для характеристики твор­ чества Дионисия Глушицкого. С деревянным триптихом Лопотова Бого- родицкого монастыря Кадниковского уезда связывается также имя Дио­ нисия Глушицкого. П о преданию триптих с иконой „НеопалимойКу­ пины* на средней части и песни „Достойно есть* на двух боковых створках был пожертвован Дионисием Глушицким.