Русская крестьянская игрушка

сложных композиций. Излюбленный рисунок был „стерлядь кольчиком“; но были и пряники, изображавшие генералов на лошадях, прогулку какой-то пары („он“—военный, в тре­ уголке с плюмажем, „она“— в городском туалете), даму в дорожном дормезе и пр. По занятности рисунка и по разнообразию сюжетов с белыми тверскими пряниками можно сравнить только расписные архангельские пряники „козули“. Если „грибной рынок“ носил хозяйственный, деловой характер, то на „вербе“ (вербное гулянье) все сводилось к шуму, гаму, гулянью по Красной площади и катанью вдоль кремлевской стены на лошадях. Еще издали был слышен оглушительный свист и писк всевозможных дудок, пищалок и свистулек. Здесь целые ряды палаток торго­ вали только игрушками. Множество продавцов с лотками, нагруженными куклами, зверями, конями и другими изделиями Сергиева посада, искусно лавировали среди тысячной толпы. Городские игрушечники продавали в бесконечном количе­ стве стеклянных „морских жителей“, иногда называя их популярными и известными именами. Как пример можно привести один из вербных базаров в начале 90-х годов, на котором продавцы морских жителей на все голоса кри­ чали: „Артист Южин, кому нужен?“ В толпе нельзя было встретить человека, в петлице которого не красовалась бы плюшевая обезьянка: они распродавались в эти дни десят­ ками тысяч. Колоссальные связки разноцветных воздушных шаров, колыхавшиеся над толпой по всей площади, допол­ няли чрезвычайно пеструю и необычно нарядную картину. Трещотки, дудки, „морские жители“, обезьянки, свистя­ щие „тещины языки“,— словом, вся продукция города за­ готовлялась специально к этим дням торговцами, хорошо знавшими запросы покупателей. Крестьянская игрушка здесь, среди изделий городских кустарей и фабрики, составляла лишь небольшой процент. Городское мещанство и мелкое купечество, в среде которых были особенно популярны эти гулянья, посте­

95