Римские катакомбы и памятники первоначального христианского искусства

94

Во времена гоненій, когда входъ въ катакомбы былъ запрещенъ, ра зумѣется не исполняли никакихъ церемоній; умершихъ приносили тайно и хоронили съ поспѣшностію. Иногда даже ихъ принуждены были скры вать нѣсколько времени въ домахъ; это видно по остаткамъ извести, ко торую часто находятъ въ гробницахъ. Она была положена между двумя простынями, составляла пластъ приблизительно въ палецъ толщины и покрывала тѣло съ ногъ до головы. Оттиски ткани сохранились на ея кускахъ, и можно замѣтить, что полотно, находившееся ближе къ тѣлу, нѣсколько тоньше того, которое было съ наружной стороны. Къ подоб ному способу предохраненія воздуха отъ зараженія разлагающагося тру па христіане должны были прибѣгать только въ такомъ случаѣ, когда пе реноска покойника въ катакомбы немедленно послѣ его смерти была не возможна по какимъ либо причинамъ. Вмѣстѣ съ скелетами цѣльныхъ труповъ попадаются въ гробницахъ и отдѣльныя кости, на которыхъ иногда видны слѣды огня; находятъ также скелеты безъ нѣкоторыхъ членовъ, безъ череповъ, или одни че репа. Изъ этого видно, что христіанамъ во время гоненій не всегда уда валось уносить тѣла мучениковъ, и они въ такомъ случаѣ хоронили толь ко тѣ части, которыя могли спасти. Въ день смерти или рожденія этихъ героевъ вѣры, послѣ совершенія надъ гробницами ихъ молитвъ и религіозныхъ обрядовъ, происходили иног да въ самыхъ катакомбахъ братскія трапезы священнаго характера; ихъ устраивали также при рожденіи, свадьбѣ и погребеніи христіанъ. Но пер выя, т. е. тѣ, которыя дѣлали въ честь мученика, имѣли болѣе религіозный и общественный характеръ, чѣмъ вторыя, и оставили послѣ себѣ болѣе слѣ довъ и памятниковъ. Обыкновеніе это чисто языческаго характера существо вало также и у Евреевъ, но какч, все, что переняли христіане, получило у нихъ особенное чисто христіанское значеніе. У Евреевъ па погребальные пиры приглашали всѣхъ безъ различія, они назывались хлѣбомъ скорби, чашей утѣшенія, и во время Апостоловъ достигли такой роскоши, что богатые люди впадали въ нищету, исполняя этотъ раззорительный обы чай, чтобы не прослыть нечестивыми. Извѣстно также, что у древнихъ Римлянъ и вообще въ античномъ мірѣ существовало обыкновеніе чрезъ извѣстные сроки и въ день смерти родственника собираться у его гроб ницы (въ особенномъ для того назначенномъ мѣстѣ пли зданіи, о кото ромъ часто говорится въ надгробныхъ надписяхъ), дѣлать возліянія вина,