Римские катакомбы и памятники первоначального христианского искусства

36

непремѣнно должны находиться развалины, или хотя только слѣды тѣхъ памятниковъ, которыми ихъ * украшали, и что эти гробницы не могутъ быть до такой степени удалены отъ входовъ въ подземныя кладбища, потеряны въ лабиринтѣ ихъ галерей, чтобы доступъ къ нимъ былъ со вершенно невозможенъ. Продположеніе это вполнѣ оправдалось, — прежде только случайно и потому чрезвычайно рѣдко открывали историческія могилы, теперь почти каждый годъ находятъ въ катакомбахъ мѣсто, гдѣ покоился прахъ извѣстнаго мученика, папы или замѣчательнаго лица. Такимъ образомъ Rossi идетъ впередъ и намѣренъ остановится толь ко тогда, когда всѣ христіанскія катакомбы Рима будутъ открыты, опре дѣлены и изслѣдованы; всѣ памятники ихъ объяснены и скопированы. Какъ легко себѣ представить, это трудъ колоссальныхъ размѣровъ, ужа савшій своею громадностью ученыхъ предшественниковъ римскаго архео лога, трудъ способный наполнить всю жизнь человѣка усерднаго и здо роваго. Но понятно также, какъ важны для исторіи первыхъ временъ христіанства эти работы, и сколько онѣ открываютъ для насъ новаго. Подземный Римъ воскресаетъ уже не въ отдѣльныхъ своихъ памятни кахъ, какъ прежде, а въ совершенной полнотѣ своей, и разоблачаются нравы,.религіозныя идеи, стороны жизни первобытнаго христіанскаго об щества, представляющія величайшій интересъ, и до сихъ поръ еще очень мало извѣстныя намъ. Что касается собственно исторіи первоначальнаго христіанскаго искус ства, то оно не составляетъ главной цѣли G. В. de Rossi; онъ соби раетъ для нея матеріалы и говоритъ о ея памятникахъ по мѣрѣ того, какъ встрѣчается съ ними. Преимущественно онъ занятъ собраніемъ и объясненіемъ надписей, открытіемъ, раскопкой, подробнымъ описаніемъ катакомбъ и всего, что находитъ въ нихъ, равно какъ и исторіей обра зованія этихъ кладбищъ. Разумѣется, не всѣ памятники, погребенные въ подземномъ Римѣ, найдены и описаны; но уже по тому, что собрано Ros si и его предшественниками, сдѣлалось возможно составить себѣ очень ясное понятіе о раннемъ христіанскомъ искусствѣ; будущія открытія мо гутъ пополнить его, но никакъ нельзя предположить, что они измѣнятъ кореннымъ образомъ мнѣніе, уже составившееся объ этомъ предметѣ. Если-же до изданія слѣдующихъ частей этого труда будутъ сдѣланы открытія, касающіяся исторіи происхожденія катакомбъ, которой посвя щена первая книга, то мы не забудемъ упомянуть о нихъ.