Римские катакомбы и памятники первоначального христианского искусства

25

направленіе его развитію, то въ пониманіи и усвоеніи христіанскихъ идей проявилась натура, выказался характеръ народовъ, сдѣлавшихся христіянами, и это мы всего яснѣе видимъ въ ихъ искусствѣ. Напрасно потому было бы говорить, что такой то идеалъ искусства болѣе христіанскій, чѣмъ какой либо другой, что эта архитектура, этотъ стиль живописи имѣютъ болѣе христіанскій характеръ, чѣмъ остальные, — каждый изъ нихъ удовлетворялъ наклонностямъ и понятіямъ извѣстна го народа, извѣстнаго общества. Религіозное настроеніе жителей Сѣвера чувствуетъ, влеченіе къ полусвѣту, къ сплетающимся подъ острыми угла ми и убѣгающимъ вверхъ линіями готическихъ соборовъ, къ ихъ мисти чески -мечтательной архитектурѣ, а ясно выведенныя линіи, смѣлые сво ды и арки, ширина и пространства наводненныя свѣтомъ и красками церквей и соборовъ эпохи возрожденія отвѣчаютъ характеру религіоз ныхъ чувствъ южныхъ пародовъ; перенимая готическій стиль послѣдніе преобразовывали его по своему вкусу. Обѣ эти архитектуры между тѣмъ христіанскія, и каждая л изъ нихъ произвела въ своемъ родѣ прекрасные памятники, которымъ мы никогда не перестанемъ удивляться. Точно так же каждый изъ стилей христіанской живописи: стиль классическій въ катакомбахъ, веселый, нѣжно-вдохновенный и умилительный; стиль ви зантійскій, преисполненный строгаго величія, высокой торжественности и божественнаго удаленія; стиль возрожденія блистательный по формамъ, выражающій болѣе земныя чувства и глубоко философскія мысли, изо бражаютъ одни христіанскіе принципы и идеи преимущественно передъ другими. Всѣ эти стили соотвѣтствовали своему времени, удовлетворали религіознымъ иотребностамъ различныхъ обществъ, въ средѣ которыхъ эоздались, и имѣютъ свою исторію, свое значеніе, свое достоинство, свои заслуги. Перваа часть этого сочиненіи, которую читатель видитъ передъ собою, заключаетъ исторію происхожденіи и постепеннаго образованія катакомбъ въ Римѣ, равно какъ и описаніе этихъ первобытныхъ христіанскихъ кладбищъ. Въ послѣдующія части войдетъ объясненіе религіозныхъ изо браженій, символовъ и надписей первыхъ христіанъ, изслѣдованіе соста вленія главныхъ типовъ и исторія христіанскаго искусства съ появле- нія его въ катакомбахъ до окончательнаго преобразовала въ византій скій стиль.