Римские катакомбы и памятники первоначального христианского искусства

19

Всегда и всюду, гдѣ проявлялась самостоятельная жизнь въ Италіи въ средніе вѣка, гдѣ пробуждалась итальянская мысль, — начиналось также и возрожденіе искусства, т. е. выражалось возвращеніе къ класси ческому вкусу и создавались религіозные образы болѣе согласные съ при родой Итальянцевъ, съ складомъ ихъ идей. Нѣчто подобное можно ска зать происходило и внѣ Италіи среди франко-германскихъ племенъ, при нявшихъ вмѣстѣ съ христіянствомъ религіозныя изображенія византій скаго стиля. По мѣрѣ того какъ эти народы достигали извѣстной степе ни умственнаго и художественнаго развитія, у нихъ разработывался свой артистическій вкусъ и они представляли божество по своимъ понятіямъ, удаляясь отъ восточныхъ идеаловъ и типовъ. Это выказалось уже въ нѣкоторой степени въ эпоху Карла Великаго , по гораздо полнѣе нѣсколько столѣтій спустя въ франко-германскихъ странахъ въ періодъ готическаго полувозрожденія: статуи Спасителя, Мадонны, святыхъ и т. д. украшающія входы, т. е. порталы готическихъ соборовъ этой эпохи, имѣютъ иной характеръ, чѣмъ византійскія-фигуры, и хотя нѣсколько грубую, но сильную и живую натуру, взятую изъ окру жающаго міра. Самобытное созданіе религіозныхъ изображеній, изученіе природы, жизни при представленіи ихъ, началось вѣроятно въ нѣкоторыхъ франко германскихъ странахъ раньше чѣмъ въ Италіи; но среди Итальянцевъ, народа болѣе способнаго къ передачѣ своихъ идей и стремленій фигура тивнымъ искусствомъ, чѣмъ жители сѣвера, возрожденіе получало болѣе полное развитіе и увлекло за собой, давъ ему свой отпечатокъ, худо жественное движеніе, проявившееся въ средніе вѣка не въ столь значи тельныхъ размѣрахъ въ сѣверныхъ странахъ. Въ то долгое время, когда византійскій стиль преобладалъ во всемъ христіанскомъ мірѣ, встрѣчаешь иногда въ искусствѣ Италіи, равно какъ и въ другихъ странахъ, фигуры народнаго типа, въ національныхъ одеж дахъ, которыя нѣсколько удаляются своимъ наружнымъ видомъ отъ ви зантійскихъ изображеній; по эта перемѣна была совершенно внѣшняя, поверхностная; внутренняя сторона ихъ не теряла своего характера и оставалась по прежнему вполнѣ византійская. Возрожденіе проявляется не столько въ измѣненіи формъ религіозныхъ изображеній, сколько въ переобразованіи идей, которыя ихъ оживляютъ. Первые лучи восходящаго солнца возрожденія въ Италіи освѣтили южныя части этой страны, и въ неаполитанскихъ провинціяхъ, гдѣ пре 2 ‘