Римские катакомбы и памятники первоначального христианского искусства

180

xr. Собранія христіанъ происходили также съ самыхъ раннихъ временъ и внѣ подземелій. Первоначально они соединялись у богатыхъ братьевъ по вѣрѣ, въ ихъ домахъ. * ) Послѣдніе, превратясь въ базилики, сохра нили имя и иногда были посвящены памяти тѣхъ благодѣтельныхъ лю дей, часто мучениковъ, въ жилищахъ которыхъ, совершались первыя сходки христіанъ. Многіе церкви Рима, какъ напримѣръ, св. Цециліи, св. Пуденціаны и т. д. имѣютъ это происхожденіе. Въ скоромъ времени по томъ надъ семейными христіанскими ипогеями появились зданія, служив шія также мѣстомъ собранія. Они назывались cell® въ Римѣ языче скомъ, у христіанъ иногда memoriae martyrum и имѣли видъ не большихъ храмиковъ; вѣроятно въ нихъ помѣщали саркофаги и кругомъ устраивали гробницы. Эти зданія постепенно разширялись и послѣ Кон стантина сдѣлались великолѣпными базиликами; ” °) нѣкоторыя изъ нихъ до сихъ поръ стоятъ въ окрестностяхъ Рима. Въ періодъ существованія общины вѣрующихъ, какъ collegia fune- reticia, у христіанъ явилась возможность совершать религіозныя об Въ верхней, удаленной части, въ мѣстѣ называемомъ coenaculum. “ ) Базиликами (Вааііісаѳ) начали называть христіанскія церкви только со временъ Константина; въ мірѣ классическомъ базилики были мѣстомъ пребыванія царей и верховнаго судилища. Эти зданія имѣли Форму продолговатаго четыреугольника, обык новенно раздѣленнаго въ длину колоннами на три отдѣленія (корабля, navis, nef), изъ которыхъ среднее было шире и выше остальныхъ и оканчивалось съ противупо- ложной отъ главнаго входа стороны полукруглой нишей, она называлась абсида или трибуна, и въ ней на возвышеніи сидѣли судья. Надъ боковыми отдѣленіями находились иногда галереи, отврывававшіяся па центральный корабль. Подобныя рас положенія, какъ нельзя лучше, соотвѣтствовали требованіямъ христіанскаго служенія и были очень удобны для помѣщенія многочисленнаго собранія людей, которое дол жно было видѣть совершеніе таинствъ и церковную службу, для раздѣленія половъ в т. д. Вѣрующіе помѣщались въ трехъ отіѣлѳпіяхъ базилики ивъ галереяхъ, муж чины отдѣльно отъ женщинъ; а духовенство заняло абсиду, передъ которой ставили престолъ. Христіане строя свои церкви давали имъ Форму базиликъ, но впослѣдствіи дѣлали въ нихъ различныя измѣненія; самое главное состояло въ томъ, что попе речное отдѣленіе, нѣсколько выступающее съ обѣихъ сторонъ, пересѣкло базилику въ томъ мѣстѣ, гдѣ центральный корабль соединялся съ абсидой, что придало всему зданію сорму креста. Форму небольшихъ базиликъ вѣроятно также иногда имѣли тѣ зданія, которыя христіане воздвигали до торжества церкви надъ катакомбами. До на шихъ дней на западѣ строятъ церкви на подобіе базиликъ.