Римские катакомбы и памятники первоначального христианского искусства

170

послѣднія не всегда были внѣ опасности. Надо однако замѣтить, что послѣ смерти Септимія Севера до преслѣдованія Валеріана, въ срединѣ третьяго столѣтія, было два другихъ гоненія не коснувшихся ни ката комбъ, ни собраній. Въ этотъ промежутокъ времени царствовали два императора покровители христіанъ, Александръ Северъ и Филиппъ Арабъ; второй, какъ предполагаютъ, принялъ христіанство * ). Великодушное поведеніе съ христіанами Александра Севера представ ляетъ особенный интересъ. Уваженіе къ религіи Спасителя было вну шено ему по всей вѣроятности его матерью Маммеею. Извѣстно, что она была благосклонно расположена къ христіанамъ, и проѣзжая черезъ го родъ Антіохію слушала рѣчи Оригена, о благочестіи и учености котораго шла молва по всему востоку. Въ сынѣ ея, Александрѣ Северѣ, вырази лось съ большей силой, чѣмъ въ другихъ императорахъ втораго и треть яго вѣка, желаніе, преобладавшее тогда въ римскомъ обществѣ, соеди нить восточныя вѣрованія и религіи съ оффиціальнымъ римскимъ покло неніемъ; примирить христіанскіе догматы и принципы съ язычествомъ и суевѣріями Востока. Были сдѣланы неоднократно попытки въ этомъ смыслѣ даже во дворцѣ Цезарей. Въ божницѣ Александра Севера между домашними его богами стояли изображенія Орфея, А враама, Іисуса Хри ста, Апполонія Тіанскаго, которыхъ онъ почиталъ какъ мудрецовъ на учившихъ людей различнымъ формамъ поклоненія божеству всевышнему и всемірному. При такомъ религіозномъ настроеніи, неудивительно, что сынъ Маммеи былъ снисходителенъ къ христіанамъ, и если нѣтъ доста точно основаній предполагать, что онъ въ началѣ своего царствованія хотѣлъ, какъ увѣряютъ, торжественно признать христіанскую религію и позволить ея распространеніе, то нѣтъ сомнѣнія, что этотъ императоръ не ограничивался обуздывать ненависть язычниковъ къ христіанамъ, но и явно покровительствовалъ послѣднихъ. Очень вѣроятно потому, что во время его правленія христіанскія погребальныя коллегіи вошли въ сношеніе съ языческими властями, какъ общество моральное и вполнѣ законное; это видно между прочимъ изъ слѣдующаго факта. Въ его цар ствованіе христіане Рима хотѣли построить церковь на землѣ не заня-

*) Изъ твореній христіанскихъ писателей видно, что многіе императоры втораго и третьяго столѣтія и особенно восточнаго происхожденія выиазали въ сношеніяхъ съ христіанами большую терпимость.