Римские катакомбы и памятники первоначального христианского искусства

п Персами, когда они въ слѣдствіе завоеваній сблизились съсиметическими племенами, наслѣдовавъ имъ во владычествѣ надъ западной Азіей. Подъ этимъ вліяніемъ національное вѣрованіе Персовъ утрачиваетъ свой воз вышенный характеръ, (что дѣлается особенно замѣтно въ эпоху Сассани- довъ), нравы — свою первобытную чистоту, власть одного замѣняетъ лич ную самостоятельность каждаго, полигамія — моногамію и т. д. Неоспоримо также, что встрѣчаются въ очень раннія времена слѣды вліяній вышед шихъ изъ симетическихъ центровъ въ миѳологіи и гражданскія учреж денія древнихъ Грековъ, народа болѣе юнаго, чѣмъ симетическія пле мена. Но эти чуждыя начала были отброшены, удалены на второй планъ, или преобразовались при первыхъ шагахъ самостоятельнаго развитія элленической жизни и культуры, представлявшей какъ нельзя болѣе совершенный и возвышенный типъ арійской цивилизаціи во всей его чистотѣ безъ примѣси чуждыхъ элементовъ, типъ, который съ тѣхъ поръ едва ли еще разъ повторился. Снова элементы Востока проявляются въ Греціи при первыхъ призна кахъ разложенія общества и уже дѣйствуютъ неблагопріятно на послѣднее. Извѣстно, до какой степени въ вѣка, предшествовавшіе паденію эллени- ческаго міра, чуждыя ему обычаи, понятія и религіозныя идеи наводнили его, измѣнивъ даже характеръ греческихъ боговъ, придавъ имъ свойст ва и качества, которыхъ они не имѣли прежде, что заставляетъ иногда при поверхностномъ знаніи классической миѳологіи судить о нихъ чрез вычайно ошибочно. Завоеванія Александра Македонскаго и особенно его ' политика, главная цѣль которой было сближеніе, или лучше сказать сплавленіе уже сильно осимитизированныхъ Персовъ съ Греціей, имѣли результатомъ не столько элленизацію Востока, сколько наводненіе Гре ціи восточными правами и понятіями. Строгій и правильный гражданскій строй Рима республиканскаго,, въ тѣсной связи съ которымъ находились его религіозныя учрежденія, его оффиціальное поклоненіе, удерживалъ нѣкоторое время наплывъ восточ ныхъ идей и суевѣрій, но послѣднія не замедлили одолѣть эти препят ствія. Сближеніе съ Востокомъ вслѣдствіе его покоренія оказалось па губнымъ и для общества античнаго Рима; его соціальное устройство, его вѣрованіе, его искусство окончили свое существованіе, наводненныя элементами Востока. Пересаженное на римскую почву элленическое ис кусство получило нѣсколько матеріальный оттѣнокъ и приняло не столь возвышенный характеръ; въ послѣдніе дни своей жизни оно далеко удали-