Римские катакомбы и памятники первоначального христианского искусства

148

лено. Однако не смотря на то, что гробницы христіанъ продолжали быть неприкосновенны и не теряли своего священнаго характера, неосторож но было послѣ Траяна безгранично пользоваться этимъ правомъ, и от крыто, какъ прежде, выставлять около большихъ дорогъ входы въ ипо- геи. Подземныя работы приняли потому въ этотъ періодъ большое раз витіе, и тѣ наружныя украшенія, которыя до тѣхъ поръ дѣлались на поверхности земли, были перенесены въ глубину галерей, какъ можно видѣть въ катакомбѣ Pretestato, гдѣ въ недавнее время открыто нѣс колько комнатъ не высѣченныхъ въ туфѣ, но сложенныхъ изъ кирпи чей. Фасады ихъ украшены пилястрами и карнизами изъ обожженой глины въ классическомъ стилѣ, а стѣны покрыты или мраморными пли тами или расписаны фресками. Надписи и остатки живописи на первомъ слоѣ стука, изображающей чисто христіанскія сцены и легенды, какъ на примѣръ Моисея изсѣкающаго воду изъ скалы, Іону поглощеннаго чу довищемъ, добраго пастыря и т. д. свидѣтельствуютъ, что эти склепы были построены христіанами, а не перешли къ нимъ — какъ можно было бы предположить — отъ язычниковъ, будучи окружены сѣтью катакомб ныхъ галерей. Устройство ихъ слѣдуетъ отнести ко временамъ Антони новъ и не трудно замѣтить, что они подражаніе тѣхъ преддверій ипо- геевъ, которыя прежде строили на поверхности земли, какъ мы это ви дѣли у катакомбы Домитиллы. Къ большой осторожности христіане были также принуждены постепеннымъ разширеніемъ своихъ подземелій, ко торое шло рядомъ съ постоянно возрастающимъ числомъ послѣдователей ученія Спасителя. Увеличиваясь; христіанскія кладбища теряли харак теръ многочисленныхъ въ Римѣ языческомъ семейныхъ гробницъ бога тыхъ людей, и должны были привлекать вниманіе властей своимъ осо беннымъ характеромъ, выходя изъ ряда склеповъ отдѣльныхъ фамилій. Если Плиній въ письмѣ своемъ къ Траяну по поводу христіанъ, говоря о ихъ собраніяхъ запрещенныхъ прежними законами и новыми эдиктами, не упоминаетъ о кладбищахъ, то это можно объяснить тѣмъ, что послѣд ніе еще не успѣли принять значительное развитіе и не потеряли пока вида ипогеевъ, собственности частныхъ людей. Потому, когда катакомбы приняли, во второмъ столѣтіи, большія раз мѣры, сдѣлалось необходимо, не только удалять ихъ отъ взоровъ обще ства, но и придать имъ новую законную форму. Достигнуть этого можно было, превративъ ихъ изъ семейныхъ и частныхъ въ общія.