Римские катакомбы и памятники первоначального христианского искусства

13 9

Какая бы пи была причина, вызвавшая гоненія христіанъ при Доми ціанѣ, оно было, можно сказать, почти мгновенно. Наслѣдникъ этого императора па престолѣ, Нерва запретилъ принимать доносы въ нечести вости и въ слѣдованіи іудейскаго закона; это оказалось благопріятнымъ для христіанъ, потому что первое изъ этихъ обвиненій касалось также и ихъ. Подъ словомъ нечестивость понимали въ Римѣ во времена импера торовъ оскорбленіе величества, и христіанъ называли нечестивы ми, какъ членовъ секты противузакѳнной, преступной, вредной, враж дебной установленному порядку вещей, потому императору, пред- • ставителю государства, охранителю общественныхъ учрежденій равнаго богамъ, изображеніе котораго они отказывались почтить возліяніемъ ви на и куреніемъ ѳиміама. Доносъ въ слѣдованіи закона Моисея относился къ прозелитамъ ев рейской религіи, и касался только одного фиска, тогда какъ обвиненіе въ нечестивости получало тотчасъ же уголовный характеръ. Но если гоненіе христіанъ было снова прекращено, то положеніе ихъ уже измѣнилось къ худшему; они были отличены властями отъ Евреевъ • и ихъ прозелиты признаны нечестивыми, осуждены какъ враги обще ства и государства, и только личныя чувства человѣколюбиваго импера тора прекратили ихъ казни. Въ самомъ дѣлѣ, послѣ смерти Нервы снова возобновляются обвиненія и доносы на христіанъ, тогда какъ Евреевъ и ихъ приверженцевъ оставляютъ въ сторонѣ. Такъ продолжалось до пер выхъ годовъ царствованія Траяна.

V.

'Слѣдовательно все первое столѣтіе и начало втораго, исключая гоне нія Нерона и непродолжительнаго преслѣдованія Домиціана, христіанъ ос тавляли въ покоѣ, и ничто не принуждало ихъ таить существованіе сво ихъ гробницъ. Какой видъ и форму онѣ имѣли въ этотъ періодъ, и какъ мало были скрыты, мы уже видѣли по двойному cubiculum въ криптѣ