Римские катакомбы и памятники первоначального христианского искусства

137

скихъ историкахъ этого времени, шло разумѣется отъ Евреевъ, и пер воначально только ими могло быть распространяемо. Писатели церкви первыхъ вѣковъ единогласно утверждаютъ, что пре слѣдованіе христіанъ началось въ синагогахъ, что Евреи при появленіи новаго ученія были болѣе ожесточенными врагами его, чѣмъ самые языч ники, и главными виновниками гоненій. Въ началѣ они, обвиняя христіанъ передъ трибуналомъ, не получали никакого удовлетворенія; вопросы, поднятые ими, производили волненіе, а римское правительство прежде всего любило порядокъ. Очень вѣроятно, что оно въ это время было иногда на сторонѣ христіанъ, и обуздывало ярость и нетерпимость ихъ враговъ. Когда же эти раздоры нарушали общественное спокойствіе и принимали значительные размѣры, то вла сти изгоняли изъ Рима безъ различія всѣхъ послѣдователей закона Мои сея,принадлежали ли они къ сектамъ или нѣтъ, какъ это сдѣлалъ импе раторъ Клавдій. Но клеветы Евреевъ не могли оставаться совершенно безъ результата, и общественное мнѣніе не было расположено въ пользу христіанъ. Наступило наконецъ время, когда при постоянно возрастающемъ чи слѣ послѣдователей ученія Спасителя римское правительство было по ставлено въ необходимость или признать это исповѣданіе законнымъ на равнѣ съ еврейской религіей, или запретить его какъ суевѣріе новое и преступное. Тутъ, можно сказать, случай рѣшилъ вопросъ противъ хри стіанъ. Послѣ большаго пожара 64-го года, истребившаго значительную часть Рима, Неронъ, узнавъ что общественное мнѣніе обвиняетъ его въ этомъ несчастій, дабы отклонить отъ себя подозрѣніе, воспользовался недоб рыми слухами, которые ходили въ народѣ о христіанахъ, и указалъ на нихъ какъ на поджигателей Рима * ). По его приказанію христіанъ пре слѣдовали и подвергали жестокимъ мученіямъ. Однихъ зашивали въ звѣ риныя кожи и травили собаками, другіе умирали на крестѣ, или покры тые воспламеняемыми веществами горѣли какъ факелы въ садахъ Неро на. Римляне съ состраданіемъ смотрѣли на этихъ несчастныхъ жертвъ,

•) Согласно историву Іисв«у, вена Нерона Поппеа, вотораа была ревностное ао- вровительницей Евреевъ, в потому вѣроитно неблагосвлонна въ христіанамъ, обрати- ла на послѣднихъ вниманіе императора.