Римские катакомбы и памятники первоначального христианского искусства

130

первый періодъ распространенія новой вѣры, можно даже сказать во времена апостольскія, имѣютъ вполнѣ характеръ ипогеевъ знатныхъ фамилій и могли принадлежать только людямъ очень богатымъ; это вид * но по обломкамъ мраморныхъ саркофаговъ, по лѣпнымъ работамъ и мно гочисленнымъ фрескамъ, которыя были въ нихъ открыты * ), а въ над гробныхъ надписяхъ встрѣчаются имена сенаторскихъ фамилій и близ кихъ родственниковъ нѣкоторыхъ императоровъ. Богатые Римляне язычники, если они были великодушны, давали въ своемъ ипогеѣ или мавзолеѣ мѣсто «ліентамъ и отпущенникамъ обоего пола,иногда и потомкамъ ихъ (libertis liber tabus et posteris eorum). По многочисленнымъ надписямъ видно, что рѣдко хозяинъ гробницы же лалъ покоиться въ ней совершенно одинъ, чаще онъ позволялъ хоро нить возлѣ себя извѣстныхъ лицъ, вмѣняя въ обязанность своимъ род ственникамъ или отпущенникамъ воздѣлывать землю кругомъ монумен та, грозя проклятіемъ, если воля его не будетъ исполнена. На томъ же основаніи люди достаточные, принявшіе христіанство, могли устроивать въ своихъ обширныхъ ипогеяхъ гробницы для бѣдныхъ братьевъ общи ны; они имѣли на это полное право; мы видѣли, до какой степени въ этомъ случаѣ законъ покровительствовалъ волю умершихъ. Если они дѣлали это только для людей одной религіи съ ними, то подобное ограни ченіе не могло удивлять и казаться необыкновеннымъ. Этому обычаю слѣдовали поклонники вѣрованій появившихся въ Римѣ раньше христіан в ) Особенно замѣчательна въ атомъ отношеніи ватакомба Priscillae возлѣ дороги Salaria Nova. Классическій стиль ея стѣнной живописи, изображающей догматы и легенды съ тою свободою въ выборѣ, пониманіи и передачи сюжета, которая была возможна только въ первыя времена распространенія новой вѣры, когда символизмъ ея не успѣлъ установиться и принять въ искусствѣ стереотипическій, нѳизмѣняю- щійся характеръ; дорогіе лѣпныя работы, напоминающія подобныя же открытыя въ термахъ Тита; особенное устройство главной комнаты не высѣченной въ туфѣ, а сложенной изъ кирпичей безъ горизонтальныхъ нишей (loculus), изъ чего видно, что она назначалась только для саркофаговъ: все это несомнѣнные признаки очень ран няго и богатаго христіанскаго впогея. Къ тому же заключенію приходишь осматри вая надгробныя надписи; онѣ очень коротки и содержатъ имя умершаго, иногда толь ко одно апостольское привѣтствіе „Pax tecum" (миръ съ тобою). Однѣ изъ нихъ на греческомъ языкѣ и написаны красною краской, что также представляетъ нѣкото рую особенность; другія вырѣзаны на мраморныхъ плитахъ и прекрасными Формами своихъ буквъ напоминаютъ монументальный шрифтъ языческихъ римскихъ надписей перваго и втораго столѣтія.