Римские катакомбы и памятники первоначального христианского искусства

101 Сосудъ съ темнымъ осадкомъ встрѣчается напримѣръ, также и у гробницъ, гдѣ похоронены христіане, умершіе послѣ прекращенія гоне ній, или возлѣ эпитафій, въ которыхъ выражено только скромное жела ніе, чтобы скончавшійся находился въ вѣчномъ блаженствѣ, въ родѣ слѣдующей: «Да приметъ тебя Христосъ» вмѣсто утвердительной фор мы «ты со Христомъ», которая такъ часто встрѣчается въ катаком бахъ, и разумѣется была бы болѣе на своемъ мѣстѣ у могилы муче ника. Иногда въ надписяхъ возлѣ ampulla говорятъ съ большею под робностію о жизни и занятіяхъ умершаго, или хвалятъ его красоту, доброту и другія качества; такъ напримѣръ на одной изъ нихъ описана служба солдата; на другой — отъ имени погребенной сказано, что она жила шестьдесятъ лѣтъ вдовой не обременяя своимъ содержаніемъ об щину, что также не въ характерѣ эпитафій мучениковъ, замѣчательныхъ своею краткостію. Или же эти надписи вовсе не имѣютъ христіанскаго характера. Римляне язычники, страшась роковой минуты смерти, искали утѣшенія въ философскихъ идеяхъ и на гробницахъ ихъ часто читаешь слова въ родѣ слѣдующихъ: «Утѣшься, — никто не безсмертенъ», или, какъ бы смѣясь надъ кончиной и презирая жизнь, они писали отъ имени умершаго: «Я не существовалъ, я не существую, что мнѣ до того! » — Очень понятно, что у христіанъ чрезвычайно рѣдко встрѣчаешь выра женіе подобныхъ мыслей, и случалось, что сосуды съ темнымъ осадкомъ находили иногда именно возлѣ эпитафій такого характера. Напротивъ у мощей извѣстныхъ мучениковъ не видно ampulla, и писатели церкви ничего не говорятъ объ этомъ отличительномъ знакѣ ихъ гробницы. Нѣтъ потому никакого сомнѣнія, что ampulla употребляли и въ другихъ случаяхъ, и мы не безъ основанія имѣемъ право предположить, что пер вые христіане, которые вообще такъ дорожили покоиться возлѣ праха праведныхъ и любили окружать себя мощами, собирали кровь мучени ковъ, передавали ее изъ рода въ родъ и послѣ смерти поручали себя этой драгоцѣнной святынѣ, покровительство которой такъ сильно (какъ сказано въ одной надписи), что капли ея достаточно для очищенія души умершаго отъ грѣховъ. Въ самомъ дѣлѣ, нѣсколько сосудовъ были найдены въ одной гробницѣ, и иногда одна ampulla прикрѣплена къ стѣнѣ по серединѣ галереи или въ центрѣ катакомбной комнаты къ по толку, какъ бы для того, чтобы покровительствовать группѣ гробницъ. * )

’ ) По мнѣнію рвмсвихъ археологовъ, подобное предположеніе сдѣлаѳтса воз-