Пути архитектурной мысли

(в теории), подчеркивая роль и значение л и ч- ности для коллектива, практически (в про ­ ектах) забывают о роли и значении коллек ­ тива для личности. Предлагаемое дезурба ­ нистами рассеяние, распыление индивидуальных домиков, не имеющих ясной группировки, дезор ­ ганизует коллектив, искусственно изолирует и дезориентирует отдельную личность, заглушает социальные инстинкты. Мы выступаем против перепрыгивания через реальные условия экономики переходного пе ­ риода, которым (перепрыгиванием) грешат все проекты дезурбанистов (упор, например, исклю ­ чительно на автотранспорт в городах, которые должны строиться сегодня (Магнитогорск), то ­ гда как мы еще сравнительно бедны сегодня и автомашинами и необходимой для автотранс ­ порта сетью благоустроенных дорог. Мы выступаем против сквозящего в проектах дезурбанистов фетишизирования природы, про ­ тив стремления подчинить человека при ­ роде, а (н(е природу подчинить чело ­ веку (в проекте Зеленого города, например), против предлагаемого дезурбанистами (в Зеле ­ ном городе) «свободного расселения» по линии существующих дорог там, где надо проклады ­ вать новые дороги по линиям отчетливо проду ­ манной системы расселения. Мы выступаем против «исторической перспек ­ тивы» в проектах дезурбанистов, для которых историческое «завтра» заслоняет реальное «сего ­ дня», которые проектируют для будущего, но не

■ 88