Пути архитектурной мысли

образного сооружения, а при восприятии его, это — типичнейшая идеалистическая фикция. Следовательно, пресловутая «рацио-архитектура» как «синтез двух рациональностей (технической и архитектурной) в одном сооружении», есть не ­ что, существующее только в высших сферах «рационалйстической эстетики», но никак не в реальной действительности. Дальнейший ход рассуждений формалистов был предопределен всем предшествующим. Архитек ­ тура, по их мнению, должна способствовать эко ­ номии психической энергии восприятий. Чтобы, этого .достигнуть, необходимо, оказывается, ра ­ ботать над «выразительностью формы». Форма, обладает рядом «качеств». (Здесь формалисты перечисляли «качества геометрические, физиче ­ ские, физй ’ ко-механические, логические и пр.») Эти ^качества формы необходимо подчеркнуть, выявить, выразить, чтобы «экономить психиче ­ скую энергию» при восприятии. Как достигнуть этой «выразительности»? По- теории «,рацио-архитектуры» — введением в форму ряда элементов, «которые не являются техни ­ ческими или утилитарными в обычном смысле слова» и которые можно рассматривать «как. архитектурные мотивы». Эти неутилитар ­ ные художественные, архитектурные мотивы формалисты называли «а р х и т е к т у р н о й к о н- с т р у к ц и е й» в противовес утилитарной тех ­ нической конструкции. В чем смысл этих «мотивов»? По формализму в следующем: «Благодаря ракурсным сокраще- 37