Пропорциональность в архитектуре

ГЛАВА ПЕРВАЯ ИСТОРИЧЕСКИЙ ОБЗОР РАЗВИТИЯ ИДЕИ ПРОПОРЦИОНАЛЬНОСТИ

Взгляды Египта, древней Греции и Рима на пропорциональ ­ ность. Витрувий о гармонии и пропорциональности в архитектуре. Схема пропорциональности зодчества средних веков. Возрожде ­ ние классики и архитектурные ее нормы» Схемы пропорциональ ­ ности в архитектуре теоретиков XIX и XX вв.

§ 1. Взгляды египтян и философов древней Греции на пропорциональность „Большое достоинство, — пишет Виолле ле-Дюк в первом томе своего сочинения 1 „Рассуждения об архитектуре", — греческих зодчих состояло в том, что у них были выработаны законы про ­ порциональности в архитектуре и что греки им подчинялись, несчастье нашего времени состав ­ ляет убеждение, что архитектурное произведение может быть создано, руководствуясь одним лишь воображением, одной лишь фантазией, подчиняясь единственно так называемому вкусу, одним сло ­ вом так, как сознается туалет красивой жен ­ щины". И действительно ряд выдающихся мастеров художников, философов и ученых со времени Египта и Эллады, убежденных в серьезном зна ­ чении пропорциональности в изобразительных искусствах и в архитектуре, стремились раскрыть те законы, которые лежат в основе гармонич ­ ности. Поэтому, прежде чем начинать разбор про ­ порций выдающихся исторических памятников классики и других стилей, чтобы обосновать за ­ коны пропорциональности в архитектуре, обра ­ тимся к истории взглядов и теорий древних и со ­ временных авторов. Каноны пропорциональности Египта. В обла ­ сти исканий пропорциональности древний Египет дает нам три канона постоянных отношений чело ­ веческой фигуры, установленных египтянами в раз ­ ное время. Первый из этих канонов, найденный в одной из гробниц около Мемфиса, относится ко времени правившей Египтом 4-й или 5-й династии, т. е. за 5000 лет до нашего времени. В нем человече ­ 1 Viollet le-Duc, Entretiens sur 1 ’ architecture, t. I, 9-eme entretien.

ская фигура до лба разделена на 6 равных частей, каждая длиной в одну ступню ноги или в один фут. Второй, дошедший до нас, канон времени 18-й династии — периода расцвета египетской куль ­ туры — делит человеческую фигуру до лба на 3X6 = 18 частей, путем деления каждого фута на 3 дополнительные части. В третьем — Птоломеевском каноне, найден ­ ном ученой комиссией Наполеона 1-го, человече ­ ская фигура до лба составляет уже 7 футов, с делением каждого из них на три части (рис. 1). Таким образом вся высота человеческой фигуры по этому канону делится на 21 часть. Диодор пишет, что по египетскому канону пропорции человеческой фигуры устанавливались художниками его времени путем деления всей ее высоты на 2Р/ 4 части, что вполне отвечает Птоломеевскому канону, принимая 1 / і на высоту черепа и оставляя 21 часть на высоту фигуры до лба включительно. К а рус также высказывает предположение, что канон Поликлета отвечал Птоломеевскому канону. Здесь следует отметить, что число 21 дает возможность наиболее близкого деления его це ­ лыми числами по золотому сечению, где большая часть будет 13; а меньшая 8; при весьма незна ­ чительной погрешности — 21, деленное по золо ­ тому сечению, дает 12,978 и 8,002. Все эти принятые в древнем Египте каноны за исключением, может быть, последнего, никакой системой пропорциональности непосредственно не обусловлены и указывают лишь на примитивное желание ввести в изображение человеческой фи ­ гуры, вместо произвольных размеров, определен ­ ные нормы, ввести модуль, взятый с натуры. В дальнейшем будет указано, какую связь эти каноны и чтимый египтянами прямоугольный