Принцип пропорции

Обрат и построение формы в древнерусской архитектуре \147 Парные меры | j

ее, но сделать грандиознее и вели ­ чественнее. Были проведены две ли ­ нии, соединенные крестом посреди ­ не: одна вертикальная на восток и запад (т.е. из центра. - И. Ш), другая горизонтальная в северном и южном направлениях . . . Части горизонталь ­ ных линий в обе стороны равны. А из вертикальных западная часть удлинена настолько, что образует форму креста ” [64, с. 118-119]. П. Раппопорт подтверждает косвен ­ но эту гипотезу в отношении древ ­ нерусских построек. Он свидетельст ­ вует, что алтари древнерусских церк ­ вей обращены не точно к востоку, а именно на восходящее солнце в день закладки храма, что проверя ­ лось на ряде памятников, закладка которых датирована. Б. Исходным размером, определяю ­ щим последующие размеры, служит обычно ширина храма, отсчитанная на север и юг из центра. Примерно обозначается и длина, оговоренная рядною записью. Этот последний раз ­ мер выдерживается лишь приблизи ­ тельно, поскольку организация внут ­ реннего пространства при установле ­ нии соответствия всех размеров тре ­ бует его уточнения. В. Из ширины, которая в храмах византийского корня определяется по внутренним стенам, определяется размер ядра. Тем самым ширина храма делится на средний и боковые нефы, между которыми устанавлива ­ ется пропорциональное соответствие. Г. Определяются размеры столбов и этим заканчивается чертеж ядра — /МббОуИФсс ЛОѴ. Д. Все остальные размеры внутрен ­ него пространства и в плане, и в вы ­ соту, включая высоту барабана и ку ­ пола, уже заключены в ядре: они буквально повторяют размеры ядра или же определяются из него перево ­ дом из меры в меру. Е. Полная высота четверика - ос ­ новного объема производна из его ширины, которой и является исход ­ ная ширина храма.

стоят, какая часть пространства очер ­ чена взлетом подпружных арок, ка ­ кая часть его раскрыта вверх све­ товым кольцом. Ядро, нанесенное на план в виде восьми пересекающихся линий, — ключ к размерной структуре пост ­ ройки, ключ к образу внутреннего пространства. Проникнемся этой мыслью: она продиктовала визан ­ тийский канон, руководствуясь ко ­ торым мастер определял соразмер ­ ности плана и высотные размеры интерьера. Византийский канон построения формы можно представить себе сле ­ дующим образом. А. Отсчет размеров и точка начала. Еще до начала строительства выби ­ рается место и оговариваются общие размеры храма: его ширина, долго ­ та и высота. В том же патерике чита ­ ем: ’ ’ Христолюбец Влодимер взем меру божественныя тоя церкви Пе- черьекыя, всем подобием созда цер ­ ковь в городе Ростове — в ширину, в высоту и в долготу ” [36, с. 194J. Начало строительства — определе­ ние центра постройки. Первый заби ­ тый в землю колышек обозначает точку центра - точку пересечения осей среднего нефа и трансепта, над которой при завершении строитель ­ ства будет установлен символиче ­ ский крест. В утро закладки храма через этот колышек в направлении встающего солнца будет пробита ось ’ ’ запад — восток ” и под прямым к ней углом ось ’ ’ север — юг ” . На зем ­ ле образуется крест, ветви которого разбивочные оси; отсюда, из пере ­ крестия, вдоль ветвей креста ведет ­ ся отсчет размеров. Историк У в. Прокопий так описал закладку хра­ ма Двенадцати апостолов в Констан ­ тинополе: "В Византии с древних иремсн стояла церковь, посвящен ­ ная всем апостолам, но со временем °на обветшала и грозила скорым разрушением. Юстиниан велел разоб ­ рать церковь до основания, ибо стремился не только восстановить