Принцип пропорции

12 I Пропорция и симметрия в ірительном восприятии и искусстве 1 I Принцип пропорции

свойства всегда определяются в рав ­ ной мере как составом частей, так и количественным соотношени ­ ем. (Нарушьте соотношение песка, цемента, извести и воды — и строи ­ тельный раствор потеряет вяжущую способность, станет бесполезен; из ­ мените соотношение компонентов в приготовляемой пище — и самое изысканное по составу блюдо станет отравой. И то же самое происходит в зрительном восприятии. Субъективизм прямо отрицает в искусстве существование объектив ­ ных критериев эстетического. Да и не только субъективизм. Один из ис ­ следователей пропорциональности, человек остроумный и любитель па ­ радоксов, Г. Борисовский, на ко ­ торого показанный мной метод пост ­ роения Парфенона произвел сильное впечатление, но который тем не ме ­ нее не хотел отказаться от собствен ­ ных взглядов, воскликнул: ” Ну, в таком случае Парфенон прекрасен несмотря на то, что размеры его рассчитаны ” . Такая позиция не единична и не лишена глубины: расчет, как все мы хорошо знаем, красоты не соз ­ дает. 1.19. Расчет сам по себе красоты не создает. Именно это и имел в виду автор "Моцарта и Сальери ” . Но те, кто любит знаменитое ’ ’ Музыку я разъял как труп. Поверил я алгеб ­ рой гармонию ” , забывают, что Пушкину принадлежат и слова: "Ис ­ тинный вкус состоит не в безотчет ­ ном отвержении такого-то слова или оборота, а в чувстве соразмерно ­ сти и сообразности". Здесь нет про ­ тиворечия. Пушкин отчетливо соз ­ нает власть соразмерности в эстети ­ ке. Он прямо заявляет, что гармо ­ ния достигается не чисто интуитив ­ но, не безотчетно. Удивило ли бы Пушкина то, что соразмерность час ­ тей постройки определяется мерами, что она — дело расчета?

Мы знаем прямые свидетельства мастеров-каменщиков о построении фиалов готических соборов, трак ­ таты о пропорциях, написанные зод ­ чими и в I, и в XII в., нам известны орудия расчета соразмерностей: пропорциональные циркули антич ­ ности и геометрически сопряженные меры средневековья. Так где же истина? Достаточно ли для достижения под ­ линного единства частей внутри це ­ лого интуиции художника или она нуждается в надежной опоре - ме ­ тоде установления размерной струк ­ туры? Нашел ли в прошлом чело ­ веческий разум какие-то фундамен ­ тальные идеи, послужившие проч ­ ной основой этого рода деятельно ­ сти, и придумал ли приспособления для осуществления этой идеи - вот главный вопрос, который нам пред ­ стоит рассмотреть. Цель этой работы не только в том, чтобы определить наиболее существенные вехи в исто ­ рии пропорций, но и в том, чтобы прочитать смысл, который стоит за историческими канонами и прави ­ лами и чтобы оценить сами эти идеи в свете современного научно ­ го знания. 1.20. Наши представления о реаль ­ ности мира обусловлены тем, каки ­ ми сенсорными механизмами вос ­ приятия располагает сознание. Для нас внешний мир и мы сами есть единство пространства, материи и движения потому, что мы распола ­ гаем осязанием, слухом, зрением. Мы представляем себе, что осязание, зрение, слух возникали, в свою оче ­ редь, потому, что объективно су ­ ществуют пространство, материя, движение как объективные катего ­ рии действительности, являющиеся причиной возникновения этих ор ­ ганов чувств. Но мы не знаем, как много остается за пределом наше ­ го восприятия и знания. Геометрическое подобие и зрительное восприятие