Принцип пропорции

Пропорция и симметрия в зрительном восприятии и искусстве ] ] Принцип пропорции I 1

тем, в какой мере создается иллю ­ зия, будто форма родилась изнутри, возникла из собственного начала. Позтому-то совершенство достига ­ ется тогда, когда понят материал. Резчик искусно направляет ход рез ­ ца, подчиняя его форме резца и структуре дерева; стеклодув исполь ­ зует вес расплавленной массы стек ­ ла, плавность дыхания и центробеж ­ ные силы. Способность к художест ­ венному творчеству есть способность отождествить форму с приписывае ­ мым ей содержанием, с действием сил, которые мы хотели бы в фор ­ ме отобразить. Воплощение чувств в музыке, истин — в литературе, ас ­ социативного образа и материала - в архитектуре в форму, им адекват ­ ную, - событие уникальное. "Из ­ редка, - пишет в своем завещании Лев Толстой, — высшая истина проходила через меня, и мой дух придавал ей форму, и это были счастливейшие минуты моей жизни ” . 1.17. Итак, мы пришли к мысли, что в принципе метод точных наук к искусству приложим. Однако из сказанного еще не следует, что су ­ ществуют объективные критерии красоты, что пропорция - эстети ­ ческая категория и красоте соот ­ ветствует какой-то особый вид раз ­ мерно-пространственной структуры, доступный математическому опреде ­ лению. Конечно, проблема пропорций как проблема историческая никем не мо ­ жет бытъ оспорена: слишком оче ­ видно и доказательно, что человек всегда придавал проблеме пропор ­ ций большое значение. Литератур ­ ные и философские источники со ­ держат много свидетельств о том, что форма определялась с учетом соотношения размеров постройки между собой, что именно в пропор ­ ции мастера видели ключ к целостно ­ сти и гармонии.

оставаться в тени, не потрясая нас снова и снова. 1.15. Плоть объекта природы (его вещество) и его форма возникают одновременно, нерасчлененно. Осу- ществляемуі изнутри, из точки нача ­ ла,. экспансия пространства - про ­ цесс биохимических превращений ак ­ кумулированной энергии, который адекватно отражен формой объекта. То, что можно назвать в природе гармонией, - это органичная це ­ лостность нерасчлененного акта природъ), в котором содержание и форма слиты в одно. И даже в тех случаях, когда процесс формооб ­ разования в природе обусловлен, ка ­ залось бы, внешними причинами, форма сохраняет свое гармониче ­ ское совершенство. В причудливых, хаотичных нагро ­ мождениях облаков • царит гармо ­ ния; за их движениями можно следить часами. Как тихие всплески реки, как неяркое пламя ночного костра, они порождают в челове ­ ке особое чувство слияния с при ­ родой. Облака прекрасны, потому что в них - равнодействие воздуш ­ ных течений, электростатических связей. Рисунок их - интеграл состояния природы и символ всеох ­ ватывающей связи всего со всем. И рваные тучи, несомые ветром, и ураган, сметающий все на пути, - только области пересечения в прост ­ ранстве разных гармоний. 116. Творчество носит другой ха ­ рактер. В отличие от природы чело ­ век создает пространственную фор- М У не изнутри объекта, находясь в нем самом и будучи им, а извне. А кт творения не одновременен: ма ­ териал, из которого складывается °® Ъе кт искусства или дизайна, его вещество не возникает, как это имеет место в природе, в творче- ском акте. Здесь органическая дан- “ ость единства содержания и формы ® Тс УТствует. Гармония, принадлеж- °сть вещи искусству определяется

1.18. Но нетрудно увидеть, что и в действительности качество вещи, ее