Подробный словарь русских граверов XVI—XIX вв.

4) Бесѣды Макарія египетскаго, съ пере ­ печатками изъ Вертограда душевнаго, и въ особенности 5) Грамматика 1621 г., гдѣ примѣчателенъ, въ числѣ прочихъ кар ­ тинокъ, заглавный листъ, съ изображеніемъ католическихъ монаховъ, учащихъ въ школѣ (конечно, русской). Въ этихъ втораго рода изданіяхъ мы встрѣчаемъ множество заставокъ и заглавныхъ буквъ, оттисну ­ тыхъ тѣми же самыми деревяшками, кото ­ рыя служили Скорипѣ для его Аностола и Каноновъ; другія должны быть признаны близкими съ пихъ копіими, третьи — подра ­ жаніями. Такъ, наприм., въ Грамматикѣ 1 596-го, въ Устать божественной ли ­ тургіи 1624-го и въ Вертоградѣ 1630 годовъ мы находимъ подлинныя заглавныя бу квы и заставки Скорины, а также копіи съ нихъ; въ Бесѣдахъ Макарія египет ­ скаго 1627-го и въ Требникѣ 1697 го ­ довъ — грубое имъ подражаніе. Въ Іісал- тырѣ 161 1-го года (напеч. въ Евью, близъ Вильно) также повторены Скорининскія заглавныя буквы. Такимъ образомъ, влія ­ ніе изданіи Скорины па виленскую школу гравированія па деревѣ несомнѣнно. Ви ­ ленская же школа, въ свою очередь, имѣла прямое вліяніе на школы львовскую и кіевскую, возникшія въ концѣ ХѴІ-го и началѣ ХѴП-го столѣтія. «Острожскія изданія, какъ извѣстно, ■ішшсредствепно происходитъ отъ москов ­ скихъ. Псалтырь и Новый Завѣтъ 1580-го года, Библія 1580 года. Библія 1581-го г. напечатаны бывшимъ московскимъ типо ­ графщикомъ, дьякономъ Иваномъ Ѳедоро ­ вымъ. и, вслѣдствіе того, въ Библіи 1580-го года Фигурная рамка заглавнаго листа отпечатана тою же доскою, которою опа напечатана въ московском!. Апостолѣ 1564-го и Львовскомъ 1574-го годовъ. II" кринѣ московскаго вліянія, въ острож-

скихъ первопечатныхъ книгахъ чувствуется еще другое вліяніе, именно вліяніе изданій Скорппинскихъ. Уже Сопиковъ замѣтилъ (Т. I. ст]). LXV), что въ острожской Библіи заглавныя буквы очень сходны съ буквами Скорининскихъ Апостола и Псалтыря; это совершенно справедливо, только надо при ­ бавитъ, что острожскія буквы подражают!, всего ближе большимъ Скориіпінскимъ. Впо ­ слѣдствіи острожская типографія оказала въ свою очередь вліяніе на московскія изданія: буквы ея вывезены въ Москву и употреблялись въ царской типографіи при Василіи Ивановичѣ Шуйскомъ; еще позже , московская Библія 1663 «вся по ряду на ­ печатана съ прежде бывшія Библіи, печа- I тайныя въ градѣ Оострозѣ», какъ сказано 1 въ ея предисловіи. Впрочемъ, въ острож- ' скихъ (и близко родственныхъ имъ дермав- скихъ) изданіяхъ очень мало рѣзанныхъ на деревѣ гравюръ, какъ картинокъ, такъ и заглавныхъ буквъ и заставокъ. Тѣ же, ко ­ торыя тамъ встрѣчаются, не имѣютъ ни ­ какихъ особенно замѣчательныхъ художе ­ ственныхъ качествъ. Онѣ почти совершенно одинаковаго достоинства съ первыми мо­ сковскими гравюрами. «.Львовскія изданія возникли первона ­ чально чисто подъ вліяніемъ МОСКОВСКИМ!,. Первое львовское, изданіе, Апостолъ 1574 года, напечатанъ діакономъ Иваном !. Ѳедоровымъ, еще до переселенія его въ Остроіъ, при чемъ приложенная къ книгѣ гравюра на деревѣ, евангелист!. Лука, есті. довольно близкая копія съ св. Луки москов ­ скаго Апостола 1564 года (рѣзанная ино ­ страннымъ мастеромъ W S); но скоро вслѣдъ за тѣмъ львовская гравюра хотя и продолжала воспроизводить изображенія изъ великорусскихъ рукописей, а также отчасти слѣдовала московскимъ гравюр ­ нымъ образцамъ, по подчинилась въ силь ­

154

на