Памятники Древнего Рима

248

что «не хочетъ быть по-

на это, оказавъ,

но онъ не сомасидся

гребенъ заживо». Изъ всего этого ясно сіѣдуетъ, что катакомбы были огром- ныя и издавна начатыя коменоюмни, которыми христіянѳ во- спользовались и обратили въ иервоночальныя своп кладбища. Входы въ нихъ продѣланы были преимущественно изъ садовъ или другпхъ закрытыхъ мѣстъ, принадлежавшихъ явнымъ пли тайнымъ покровптеляиъ христіянсіва. Что Римляне о нпхъ зна- ли; но смотрѣли часто сквозь пальцы, — это доказывается нерѣд- кпмп случаями приказовъ пмператорскихъ, въ минуту ихъ гнѣва, заложить входы въ катакомбы извѣстиыя полпціп, п многія ты- сячи находившихся въ нихъ хрпстіянъ погибали, лишенные пи- щи и воздуха. Случаи эти разсказаны съ поразительными по- дробностями у св. Кипріяна, Евсевія, Тертуліяна и прочихъ ис- торикояъ. Изгоняемые изъ однѣхъ катакомбъ, христіяне переходили ие- рѣдко въ другія, принимая мѣры ужо противъ задѣлки вы- ходовъ, устраивая ихъ секретными; и теперь не ироходнтъ почти ни одного дня, чтобы во всей римской Камнаныі не от- крывались гдѣ-нибудь заваленные н неизвѣстпые до сихъ поръ катакомбные выходы. Противъ нежеланія Римлянъ проникать въ христіянскія под- земелья можно привести п обычай хрпстіянъ хоронить свонхъ покойниковъ, бывшій у Римлянъ въ большомъ преиебреженіи и даже омерзеніи. Трупы свонхъ мертвыхъ они, какъ извѣстно, сжигали; не подлежали костру только прокаженные, государ- ственные преступники и животныя. Однако тѣмъ не менѣе, ирнмѣръ въ этомъ отношоніи хрпстіянъ распространился скоро и на язычииковъ. Во времена Антонина, Римляне начали мало- по-малу прекращать созженіе свонхъ труповъ, и скоро, завла- дѣвъ нѣкоторыми катакомбами, обратили ихъ въ собствеиныя своп кладбища. И теперь при раскопкахъ ихъ попадается мно- жество чисто языческихъ нзваяній и надписей, часто перемѣшан- ныхъ съ христіянскими, свидѣтельствующпхъ о ногребеніи здѣсь тѣхъ и другнхъ. Ho тѣмъ не меиѣе, жестоко бы обманулись тѣ, которые приняли