Опыт исследования законов искусства. Живопись, скульптура, архитектура и орнаментика

— 67 — жизнь и влеченіе человѣка къ природѣ, которое выразилось въ живописномъ жанрѣ, изображающемъ повседневную жизнь. Но какъ въ самой дѣйствительности внѣшнія формы и явленія по ­ стоянно обличаютъ наше внутреннее настроеніе, такъ точно и въ обыденной жизни человѣка несомнѣнно проявляется его ду ­ ховное начало, п чѣмъ сильнѣе оно выражено въ художествен ­ номъ произведеніи, тѣмъ значительнѣй и интереснѣй. Посмотрите на нѣкоторые изъ голландскихъ жанровъ: въ часъ отдыха отъ трудовъ мужъ п жена сидятъ съ довольными лицами, наслажда ­ ясь незатѣйливыми радостями: кружка пива оживляетъ пхъ бе ­ сѣду, очаровательный свѣтъ солнца бросаетъ лучи въ тихій уют ­ ный уголокъ; — развѣ это не поэзія? — развѣ возможно такое спокойствіе и скромное удовольстіе безъ семейнаго согласія п нравственнаго чувства внутренняго удовлетворенія, вызваннаго сознаніемъ исполненнаго долга?! Развитіе самостоятельной жизни городовъ, свобода гражданъ создали жанры, въ которыхъ при всей индивидуальности всегда проявлялась общая нравственная идея ничѣмъ не подавленнаго человѣческаго достоинства. Какъ прекрасно Голландцы изображали свою скромную при ­ роду, окутанную дымкой влажнаго тумана, который придавалъ пхъ пейзажамъ нѣжно-поэтическій оттѣнокъ. Пока духовная идея освящала голландское искусство, оно имѣло истинно-художествен ­ ное значеніе; но какъ только художники увлеклись ложно поня ­ тою свободой, то исключительной темой пхъ произведеній стала чисто-физическая жизнь со всѣмп ея отправленіями и, несмотря на вѣрность п ловкость техники, картины ихъ стали произво ­ дить отвратительное впечатлѣніе. Прахъ, въ который облеченъ духъ человѣческій, имѣетъ ве ­ ликое значеніе; необходимость удовлетворенія внѣшнихъ потреб ­ ностей вызвала въ человѣкѣ чисто - духовныя сплы; намъ дана матерія, чтобы одухотворить насъ, но любоваться такими явле ­ ніями, которыми мы приближаемся къ животнымъ, есть полное паденіе человѣческаго достоинства Люди ннстпнктпвно стараются скрыть эту печальную сторону нашего существованія, — какая же надобность напоминать человѣку его ничтожество? Въ виду ува ­ женія къ читателямъ, мы пе считаемъ возможнымъ продолжать подобныя объясненія. Не всякая правда хороша; напоминаніе человѣку о его сходствѣ со скотами не можетъ удовлетворить его эстетическаго чувства, которое конечную цѣль жизни чело ­