Опыт исследования законов искусства. Живопись, скульптура, архитектура и орнаментика

— 40 — вается до нѣкоторой степени и совершенствомъ нравственнымъ; только внѣшняя жизнь, руководимая разумнымъ началомъ, умѣ ­ ренностью п дѣятельностью, можетъ образовать изящныя формы тѣла; словомъ, здѣсь мы любуемся порядкомъ внутреннимъ, от ­ разившимся въ порядкѣ внѣшнемъ. Поэтому нагая фигура — болѣе плп менѣе совершенной кра ­ соты — можетъ сама по себѣ быть идейною картиной.

VII. Поза Фигуры.

Поза фигуры зависитъ отъ такого дѣйствія или предполагае ­ маго душевнаго настроенія, которое художникъ желаетъ придать изображаемому лпцу; но собственно красота позы зависитъ прежде всего отъ етепенп ловкости, съ которою человѣкъ держптъ ба ­ лансъ своего тѣла. Онъ рѣдко стоитъ равномѣрно па обѣихъ ногахъ; такая поза чаще всего бываетъ результатомъ неловкости и неумѣнія держать себя. Мы пе хотимъ сказать, что подобная постановка фигуры не должна имѣть мѣста въ картинѣ; сим ­ метріальная поза прп отсутствіи движенія напоминаетъ какой-то столбнякъ; несомнѣнно, что иногда бываетъ душевное настроеніе, прп которомъ человѣкъ углубясь въ самаго себя и сосредоточи ­ ваясь на своемъ внутреннемъ мірѣ, плп пораженный какпмъ-либо явленіемъ, какъ бы застываетъ въ своей внѣшности. Симметрі ­ альная поза можетъ выражать нѣкоторую твердость характера и крайній предѣлъ спокойствія, не лишеннаго достоинства, какъ, напримѣръ, въ египетскихъ фигурахъ. Иногда въ моменты сильнаго напряженія чувствъ человѣкъ дѣлаетъ симметріальныя движенія, но это явленіе такъ мимо ­ летно, что изображеніе его на картинѣ кажется нѣкоторой утри ­ ровкой. Если позы этп и характерны въ нѣкоторыхъ случаяхъ, тѣмъ не менѣе пхъ нельзя признать красивыми, поэтому надо поль ­ зоваться ими крайне осторожно. Почти всегда человѣкъ, привыкшій держать въ равновѣсіи свое тѣло, опирается центромъ тяжести на одну ногу, — такъ, что ли ­ нія отъ начала шеи и груди между клавпкуламп, проведенная до ступни, на которой онъ стоитъ, вертикальна, поэтому нога, на