Опыт исследования законов искусства. Живопись, скульптура, архитектура и орнаментика

— 38 — Россія имѣла великую школу: строгое изученіе п пониманіе рисунка создало знаменитыхъ учителей искусства, п результатомъ пхъ дѣятельности явилось величайшее произведеніе нашего вѣка, картина Иванова Явленіе Христа народу; — вотъ истинное по ­ ниманіе рисунка, совершенная вѣрность природѣ, но вмѣстѣ съ тѣмъ все жизненно, все изящно, безъ всякихъ излишнихъ пато ­ логическихъ признаковъ. Въ настоящее время одностороннее пониманіе пли, лучше сказать, непониманіе искусства уничто ­ жило школу; непризнанные новаторы не умѣютъ нарисовать даже ногтя, не только цѣлой фигуры. Посадить натурщика въ позу, ничего пе выражающую и скопи ­ ровать его, — это сдѣлаетъ и фотографія, да еще несравненно лучше, но, несмотря на вѣрность копіи, жизни въ ней пѣтъ, всѣ мускулы опущены и застыли, какъ у мертвеца, Натурщикъ, воспитанный въ прежней школѣ, понималъ искусство; онъ зналъ, что еслп его ставятъ въ позу, то навѣрное могъ предполагать, что онъ долженъ изобразить какой-либо моментъ жизни и ста ­ рался его попять п выразить всѣмъ своимъ существомъ; опъ принималъ живое участіе въ искусствѣ и любилъ его; — теперь нѣтъ п такпхъ натурщиковъ. Неужели современные художники и пхъ вожаки думаютъ, что Греки не были въ свою очередь п реалистами? Онп такъ изу ­ чили человѣческое тѣло и такъ совершенно его передавали, что силъ пѣтъ сравняться съ пхъ жизненностью п правдой, не го ­ воря уже о красотѣ. Конечно, мы говоримъ о высшихъ предста ­ вителяхъ великаго искусства Эллады. Еслп безсмысленные подражатели античнаго искусства при ­ дѣлывали къ обыкновеннымъ смертнымъ слѣдки греческихъ бо ­ говъ и богинь, то пзъ этого вовсе не слѣдуетъ, что изученіе классическаго искусства безполезно для художниковъ; нѣтъ, оно обязательно, хотя бы даже и потому, что мы никогда п не уви ­ димъ такпхъ изящныхъ формъ тѣла, которыя развплъ и вопло ­ тилъ въ искусствѣ греческій міръ. Нѣтъ ничего легче огульнаго отрицанія: „кто нынче будетъ ри ­ совать греческихъ боговъ? Намъ нужна жизненность и правда", — а этого-то п нельзя изобразить безъ глубокаго изученія природы" (какъ будто Греки не изучали ея!). Знаніе рисунка п пониманіе его красоты нисколько не мѣшаетъ изображенію характеровъ и типовъ; — это доказалъ Ивановъ, и иоэтому рисованіе съ анти ­ ковъ всегда останется единственнымъ средствомъ изученія ри-