Опыт исследования законов искусства. Живопись, скульптура, архитектура и орнаментика

13 — выше изложеннаго изслѣдованія психологическаго процесса, эта двойственность ума; когда внѣшнее сознаніе засыпаетъ, тогда пробуждается внутреннее и обличаетъ великую силу высшаго духовнаго сознанія. Этими опытами выяснилось, что силы духа, почти не знающія преграды нп во времени, ни въ простран ­ ствѣ, только затемняются внѣшнимъ существомъ нашпмъ. Изъ всего выше сказаннаго ясно, что для проявленія и от ­ кровенія духа или творчества нужно особенное состояніе орга ­ низма: онъ долженъ быть напряженъ, утонченъ и взволнованъ, — только тогда черезъ грубую нашу оболочку можетъ блеснуть свѣтъ души. Но мы не кончили съ состояніемъ духа во время творчества. Идея блага, добра или любви, оформленная высшимъ творче ­ скимъ разумомъ, становится духовнымъ фактомъ; благодатная по своему происхожденію и совершенная въ своемъ развитіи и строеніи, она становится прекрасной и, дѣлаясь доступной внѣш ­ нему сознанію и чувству, вызываетъ слезы радости, этп видимые перлы, свидѣтельствующіе о высшемъ духовномъ настроеніи. Та ­ кое состояніе человѣческаго духа называется восторгомъ, а явле ­ ніе, вызывающее его п проявляющееся во внѣшнемъ образѣ, — красотой. Итакъ, добро, правда и прекрасное составляютъ со ­ держаніе нашего духа. Еще прежде мы говорили о трехъ сторо ­ нахъ человѣческаго существа, а именно — идеальной, формальной и реальной; пзъ этого видно, что весь строй человѣческаго су ­ щества какъ бы созданъ по образу его духа. Итакъ, творчество является, какъ откровеніе духа; но такъ какъ законы этого про ­ цесса мало извѣстны, то эту творческую силу духа обыкновенно называютъ безсознательной; но такое мнѣніе и невѣрно, и крайне возмутительно; — напротивъ, она представляетъ высшее сознаніе п источникъ всѣхъ законовъ, даже законовъ разума. Быть мо ­ жетъ, что такая простая истина, какъ 2/2 = 4, и могла быть понята на ощупь, тѣмъ не менѣе самая система таблицы умно ­ женія въ природѣ пе существуетъ, а есть результатъ пстиннаго вдохновенія, то-есть, откровенія духа. Такія откровенія составляютъ законы нашего обыкновеннаго формальнаго разума; онп добыты вѣками п многими геніальными людьми, обогатившими науку математпческпмп и логическими истинами илп схемами. Что же остается для той стороны разсудка, которая непре ­ станно дѣйствуетъ, хотя п безъ особаго вдохновенія, но тѣмъ