Опыт исследования законов искусства. Живопись, скульптура, архитектура и орнаментика

141 — ни былъ обильно разработанъ деталями, художественнаго значе ­ нія имѣть не можетъ; онъ едва сносенъ, и то только съ пункта, находящагося прямо противъ его средины, потому что съ этой точки перспективныя линіи не такъ замѣтны; но стоитъ посмо ­ трѣть на вданіе съ боку, какъ всѣ линіи его, находящіяся въ плоскости фасада, будутъ склоняться въ одну сторону, — тутъ балансъ линій становится рѣшительно невозможенъ: пи одна линія формъ фасада не будетъ контрировать съ одностороннимъ перспективнымъ уклономъ; отсюда ясно, что въ плоскомъ фасадѣ всегда будетъ нарушенъ самый элементарный законъ баланса направленій пли линій. Если въ скульптурѣ непремѣнно тре ­ буется, чтобы статуя имѣла со всѣхъ сторонъ красивое сочета ­ ніе линій, почему же не слѣдуетъ въ архитектурной концепціи соблюдать то же условіе? Быть-можетъ, нѣкоторымъ покажется подобное требованіе неосуществимымъ, по обойдите со всѣхъ сторонъ храмъ Василія Блаженнаго, какъ обходятъ статую, и вы увидите постоянный балансъ перспективныхъ направленій; этому содѣйствуетъ какъ общая правильная группировка зданія, такъ п преобладающая въ немъ осьмпугольная форма. Въ осьмп- угольпикѣ никогда нс можетъ быть склоненій перспективныхъ линій только въ одну сторону, а всегда и въ противоположную, постоянно представляя балансъ линій. Осматривая этотъ храмъ со всѣхъ точекъ, вы вездѣ увидите свободное расчлененіе и единство, подчиненное строго-геометрической схемѣ; это условіе должно соблюдаться не только въ скульптурѣ п архитектурѣ, но и во всякомъ пластическомъ предметѣ, имѣющемъ претензію на изящество. Но могутъ замѣтить, что такой художественный пріемъ, хотя и имѣетъ несомнѣнное эстетическое значеніе, но крайне непрак ­ тиченъ л непримѣнимъ: дома строются по прямой линіи улицы, и всякій хозяинъ дорожитъ каждымъ вершкомъ красной линіи; но если на сцену выступаетъ дешевый утилитаризмъ, то, конечно, нечего и говорить о требованіяхъ искусства. По мнѣнію многихъ, практическая сторона идетъ прямо въ разрѣзъ съ эстетической; но мы скажемъ больше — опа часто идетъ въ разрѣзъ и съ этиче ­ скою стороной нашей жпэпи. Чтобы разъяснить подобное мнѣніе, слѣдовало бы написать цѣлые томы. Благосостояніе народа соз ­ дается не эгоизмомъ, стремящимся выжать пзъ каждаго пре дмета возможно большее число копѣекъ, и хищническимъ путемъ, унич ­ тожающимъ народное богатство, а самоотверженіемъ во имя нрав-