Опыт исследования законов искусства. Живопись, скульптура, архитектура и орнаментика

— 117 — Если художникъ не можетъ данному предмету придать изящ ­ ную концепцію, если у него нѣтъ знанія законовъ искусства и не развито чувство красоты формъ, то ему за скульптуру нечего и браться. Мы уже говорили выше о сочетаніи формъ въ живописи; все это всецѣло примѣняется п къ скульптурѣ, съ тою только раз ­ ницею, что въ ней необходимо соблюдать эти условія со всѣхъ сторонъ, что требуетъ отъ художника большой находчивости. Если нельзя сохранить идейный интересъ одинаково со всѣхъ сторонъ, такъ какъ всякій, интересуясь человѣкомъ, натурально будетъ смотрѣть ему въ лицо, а не въ затылокъ, но тѣмъ не менѣе общее движеніе фигуры можетъ-быть видно со всѣхъ сто ­ ронъ, а при этомъ красота формъ и сочетаніе ихъ при каждомъ поворотѣ должны заставлять любоваться художественнымъ про ­ изведеніемъ. Скульптурой можно выражать самые разнообразные сюжеты; духовные, историческіе и жанровые. Русское искусство не было чуждо изображенію духовныхъ образовъ въ скульптурѣ; такія изображенія нисколько не смущали народное религіозное чувство; иконная скульптурная работа продолжается и до настоящаго времени; даже въ самыхъ разсадникахъ религіознаго чувства, въ монастыряхъ, усердно вырѣзываютъ святыя изображенія. Сколько въ древности было мѣдныхъ рельефныхъ изображеній, которыя имѣли, повидимому, широкое распространеніе въ народѣ, были не только барельефы, но и круглыя статуи Въ настоящее время рельефы и статуи уже помѣщаются на православныхъ храмахъ, какъ въ Казанскомъ и Исаакіевскомъ соборахъ и на храмѣ Христа Спасителя въ Москвѣ. Для насъ непонятно, по­ чему не прославлять Бога всѣми нашими способностями и всѣми искусствами, которыя, кстати сказать, какъ проявленіе красоты, суть вѣяніе и откровеніе безсмертнаго духа. Нечего и говорить, что храмы въ итальянскомъ стилѣ немыслимы безъ фигуръ; но мы не видимъ причины, почему бы не примѣнять скульптуры къ нашимъ храмамъ, тѣмъ болѣе, что многіе изъ нихъ выстроены были въ память разныхъ историческихъ событій, а между тѣмъ ни внѣшность, ни ихъ обстановка ничего не говорятъ объ исто ­ рическомъ событіи, вызвавшемъ такія сооруженія. Если не вну ­ три храма, то снаружи, въ связи съ его архитектурною концен-

1 Деревянная скульптура въ нашихъ храмахъ запрещена только въ 1838 г.