Опыт исследования законов искусства. Живопись, скульптура, архитектура и орнаментика

- 98 — выдерживающія самой элементарной логики и пе оправдываемыя никакими фактами основательности такого механическаго созда ­ нія природы. Нѣтъ, это дивные образы, созданные для того, чтобы пробудить душу человѣка и затронуть многія стороны его су ­ щества. Мало того, какъ и вся природа, такъ и въ особенности жи ­ вотныя служили п служатъ человѣку воспитательнымъ элемен ­ томъ, вызывающимъ силу его духа и власть высшаго сознанія надъ безсознательною силой. Есть люди съ предвзятыми идеями, которые силятся доказать отсутствіе благости, мудрости и даже цѣлесообразности въ со ­ зданіи хищныхъ животныхъ, пожирающихъ одно другое, и въ страшныхъ, отталкивающихъ образахъ гадовъ, вызывающихъ омерзительное чувство. Напрасно нѣкоторые ученые хотятъ пред ­ ставить человѣка вѣнцомъ утилитарнаго развитія внѣшнихъ со ­ вершенствъ, сдѣлавшихъ его царемъ природы; нѣтъ, этихъ внѣш ­ нихъ совершенствъ, которые предполагаетъ гипотеза борьбы за существованіе, онъ не выработалъ, потому что прямо былъ со ­ зданъ человѣкомъ, уступающимъ другимъ животнымъ въ силѣ, ловкости и величинѣ; не защищенный покровомъ отъ вліянія атмосферныхъ явленій и пе имѣющій возможности ни летать, пи жить въ водѣ, онъ по предвѣчной идеѣ Творца, силой сво ­ его духа и высшаго сознанія, поставленъ царемъ природы. Чтобы проявить великія силы, составляющія содержаніе чело ­ вѣческаго духа и развить ихъ, необходимо было поставить его въ такія разнообразныя условія, которыя неизбѣжно вызывали бы пхъ; красота природы напоминала человѣку о вѣчныхъ зако ­ нахъ красоты, покоющихся во внутреннемъ его сознаніи, кото ­ рые съ первыхъ моментовъ жпзни вызывали его творчество. Для поддержанія бреннаго существа человѣка нужна была энергія, способность усваивать законы жизни и привычка къ упорному труду, чтобы достать себѣ пищу. Наконецъ, со всѣхъ сторонъ ему угрожали страшныя животныя, превосходящія его силой и ловкостью, — п неужели же царь природы долженъ былъ оста ­ ваться трусомъ, лишеннымъ благороднаго мужества при видѣ страшной опасности? Нѣтъ, онъ напряженно работалъ умомъ; духовною силой и сознаніемъ своего превосходства мужественно побѣждалъ лютыхъ звѣрей и, какъ истинный владыка, покорилъ ихъ своей волѣ. Отсюда понятна благая цѣль созданія такихъ ужасовъ въ природѣ. Все животное царство служило къ прояв-