Очерк истории московского периода древнерусского церковного зодчества (от основания Москвы до конца первой четверти XVIII века)

на рисункахъ иностранцевъ иадо іісправить н которыя неправжльно поиятыя ими деталп; въ общихъ же чертахъ этп рисушш правшнлю передаютъ совремеы ную имъ д Ёствптелыюсть. Накоиецъ, обращаясь къ еще существующішъ теперь старишіымъ деревяи нымъ церквамъ, мы ^тзидимъ все ту же картныу; б диыя села рубили незамысло ватые храмы, почти нич мъ ие отличаіощіеся отъ простыхъ избъ, бол е богатыя села ставилп и бол е сложныя церкви и, иакоііецъ, города, мопастырп и большія села обзаводплпсь красивыми большимп и слолшыми храмамп. Явлсиіе это на блюдается ие въ одной какой-ішбудь областл — его молшо просл дить іючти всюду какъ ыа с вер 1 ) Европейской Россіп, такъ въ ея центральныхъ губер ніяхъ 2 ), такъ, иаконецъ, и въ Спбпри 3 ). Такпмъ образомъ мы можемъ, повіідішому, прпдтп къ заключешіо, что въ теченіе бол е пежелп двух ъ в ковъ, а именыо въ XVI, XVI I и начал XVII I в ковъ деревянныя церквп строплпсь у насъ все по однпмъ и т мъ-же тішамъ, которые, еслп судить по самому простому пзъ шіхъ, должны были представлять собою почти точное ловтореніе построекъ бол е древшіхъ, воз двпгавшихся въ в кахъ XV и XIV; а если прппоынпть любовь старой Руси ви всемъ пріідержпваться освящеппыхъ временеыъ правплъ и традпцій, то почти съ ув реішостію можемъ сказать, что деревяыііая церковная архптектура XIII п XII в ковъ была таже, что п въ в кахъ посл дующихъ. Быть можетъ она еще не влад ла тогда т мъ сравіштельно разнообразнымъ запасомъ формъ, который выработала къ середпн XVI I в ка, в рн е не р шалась прнм нять полностыо прп построіік церквей т строіітелыше мотивы, которыми уж;е давво пользовались для зданій гражданскаго назначенія, ио во всякомъ случа н тъ лрпчішъ предполагать, чтобы основные прпнцішы ііервоііачалыюго дере вяннаго церковнаго зодчества былп пные, нежелы въ эпохп бол е позднія. Зд сь, конечно, нужно оговорпться, что прпведенныя соображенія могутъ быть в рны лишь по отношенію къ т мъ м стностямъ, гд православію не при ходилось бороться съ ка.кішъ-ніібудь постороншімъ вліяніемъ, какъ это им ло ы сто на юг , въ Малороссіи, гд латішство временаміг торніествовало надъ нимъ. Таыъ мы впдпмъ совершенно другу ю картину — тппы деревяныыхъ храмовъ Малороссін лредставляютъ собою совершелло ибособлеяпую груллу , окон чательло уклоішвшуюся въ сторону н забывшую лервоначальдые лріемы й традіщіп 4 ). 1 ) В. В. С у с л о в ъ . Очерки по Исторіп Дреиие-Русскаго зодчества. 1889 г. 2 ) «Зодчій » 1907 г. Матеріалы по псторіи Русской Архнтектуры. V. Церковь Спаса въ Заварин и Московскап церковная старипа. Томъ I. Общія псторическія св д нія о сел Косин и его храмахъ, страи. 6. 3 ) «Изв стія Императорской Археологической Комиссіи.» Н. В. Султаповъ. Остатки Якутскаго острога. 1907 г. Выпускъ 24. 4 ) Очерки по исторіи древне-русскаго зодчества. В. В. Сусловъ. 1889 г.