Очерк истории московского периода древнерусского церковного зодчества (от основания Москвы до конца первой четверти XVIII века)

— 7 —

архитектуры Москвы, для чего, саыо собою разум ется, нужно провести н кото рую аиалогію, которая сблизитъ в ка XII п XIII съ в комъ XVII . Плотшічыое искусство жскоіш было знакомо Олавянамъ, а ко временп прп нятія Русыо крещенія оыи усп ли выработать въ немъсвоикакъкоиструктжвные, такъ и худоікественные пріемы. Ыо если Русь языческая не задумывалась надъ постройкою жилыхъ здаиій и капищъ для боговъ, а опытной рукой прищшалась за ихъ постройку но уя^е устаііовіівшимся приыцішамъ, то Русь недавно крестив шаяся робко конструировала свои первые деревяішые храмы, постепенно и само стоятелыю вырабатывая для нихъ изв стпый обликъ. В дь наставники русскихъ во всей церковной области — греки, не могли имъ въ этомъ случа дать шшакого сов та; греки строили только каменные храмы, а въ деревяшюмъ зодчеств были пожалуй мен е искусны, нен^ели ихъ ученики — русскіе люди. Естественно по этому, что лсрвоиачальный типъ деревяшшго храма долікенъ былъ пм ть видъ: простой избы, ч мъ-либо отм ченнои отъ прочихъ — крестомъ, поставленнымъ надъ конькомъ кровли или большей высотой сруба. Что же касается крыльца іі простого алтарнаго прируба, то посл дніе, какъ по своему плану, такъ п по вц шнему виду врядъ ли отліічалисъ отъ крылецъ жилыхъ избъ и ихъ разлпч ныхъ боковушекъ. Постепенно внося свои собствеиные элемеыты даже въ искусство каменнаго строительства, русскіе люди, надо полагать, довольио скоро призналп BOSMOJK нымъ прим ішть къ деревянному церковному зодчеству т архитектурныя формы, которыя они выработали для других ъ своихъ сооруженій; — появились под кл ты, высокіе рундуки, притворы — галлереи, высокіе шатры и кровли боч ками; чтобы сд лать церковь вм стительи е, ее образуютъ комбиыаціей и сколь кихъ срубовъ, а стремленіе сд лать храмъ домныііруіощимъ надъ окруніаіощнмп его зданіями и искониое представленіе о высот , какъ сиыошім красоты, давало поводъ строителямъ вытягивать вверхъ общій силуэтъ. Появиліісь церквп миого главыя; о ішхъ встр чаются упомиианія въ л тописяхъ. Ч мъ богаче былъ храмъ, т мъ онъ былъ сложн е по плану и бол е замысловатъ по вн шности; ч мъ б д н е были храмоздатели, т мъ проще былъ и построеыный ими храмъ, а б диые приходы ставили простые «кл тцки», то-есть примитіівііыя церкви, состоявшія изъ прямоугольной въ плаи средией части, такого же алтаря и простой паперти — крылвца. Другими словами, развитіе деревяннаго церковнаго строительства не искліочало возмоншости одновремешіой лостронки вс хъ тішовъ церквей, начиная отъ первпчнаго и кончая самыми сложными. Доказательствомъ посл д нему служатъ рисунки Олеарія, Меиерберга и Пальмквиста; у нихъ мы видимъ, что церкви XVI I в ка, изъ которыхъ іі которъш существовали, бьіть-можетъ г уже давно, им ютъ вс т формы, которыя должыа была пройти эволюція дере вяниаго церковнаго д ла, прежде ч мъ достигнуть того совершенства, той куль мпнаціоыиой точки, которая видна въ церкви Никольскаго монастыря. Конечно,