Очерк истории московского периода древнерусского церковного зодчества (от основания Москвы до конца первой четверти XVIII века)

— 6 —

не ме н е, вглядываясь в ъ находящіеся в ъ не й рисуыки 1 ) различиыхъ зданій и архитектурныхъ деталей, мы не наидемъ шт одиого, который отиосился бы къ дере вяпнон церковной архнтектур . Дереву , какъ строительиому матвріалу , въ руко писи отведейо очеиь ограничешіое м сто, — оио видио лишь и а из6б»ражеши оградъ, заборовъ, частоколовъ (тыиовъ) 2 ), воротъ и , пожалуй, и которыхъ звон шщъ 3 ). Вполи лонятио, что вниманіе иллюстратора рукошісп было преимуще ствеипо сосредоточеио и а камеішомъ церковиомъ зодчеств , какъ н а бо л е до - стоиномъ удпвлепія п поэтому дерево онъ пзобраікаетъ какъ бы иехотя, попутно, толькотамъ, гд ег о иельзя было из б жать. Такпмъ образомъ этотъ въ высшеіі степешг пптереспый дл я зодчаго памят никъ старо-русскаго искусства 4 ) въ даино мъслуча и е даетъ намъ нпкакого мате ріала; подобно «Житію Пр. Сергія Радоиежскаго», «Царствеііиои кішг » п «Сбор нику псторпческаго музея» , его ыпніатіоры ішчего не говорятъпамъ о деревяппоіі московской церковной архптеіггу р XV I в ка . To л^е самое мояшо сказать и о па - ыятиикахъ московской ііконографіп. Зд сь мы опять роковымъ образоыъ сталкп ваемся со стремленіемъ пкоыоппсцевъ изображать псключптелыю каменныя зданія и прптомъ по болыпей частп не въ реальномъ их ъ вігд , а сігЛьно прігкра шенньшп 5 ). Даже такой сильпыи талантъ, какъ Спмопъ Ушаковъ, вшімателвио прпглядывавшійся ко всему, что пронпкало въ Москву съ запада, ие могъ окои чательно от р шпться от ъ условностей древпе-русскаго ппсьма и пррдолжалъ наполнять своп пконы вычурпымп зданіяыи 6 ) фантастіічиой архіітектуры , за - имствуя лпшь н которыя деталп пз ъ совреыениаго ем у русскаго каменнаго зод - чества. Нуяіио, коиечио, оговорпться, что его пкопа Ъладпмірской Вогоматери 7 ) представляетъ іісключеиіе, такъ какъ на не й вполн реалыю изображены ст ны и башнп Московскаго кремля, а также Успепскій соборъ; но п на этой пкон от - сутствуют ъ пзобраягеііія церквей, срублепиыхъ пз ъ дерева. " Итакъ, пытаясъ пзвлечь какія-ппбудь даішыя для выясненія хотя бы сравни тельно позднен деревянпоп церковноп архптектуры Москвы пз ъ паыятішковъ ппсьменности и иконографіп, мы можемъ остановиться н а сочпнеиіяхъ только шюстранныхъ путешествешпіковъ; одпако къ этому матеріалу сл дуетъ , какъ мы упоминалп выше, отиосшъся съ іізв стпоіі осторожностыо. Посмотримъ, ч ыъ я^е мы можемъ въ немъ воспользоваться, чтобы выяснпть характеръ первоначальноіі 1 ) Издаиі е Обществ а Ліобитолеі і Древне й Ппсьмепности . 2 ) Рис унки н а странпцахъ 5 , 29 , 135 , 14 2 и т . д . рукопі і сп. 3 ) Напрпм ръ , н а стран. 9 0 (2 ) рукоппси. 4 ) О ег о значеніи смотріг: Памятники древпей письмеииости и искусства. Н . С у л - т а н о в а . Образцы древне-русскаго водчеств а 388 1 г . 5 ) Московская церковная старина. Труд ы номиссіи п о осмотру и изучепі ю памят ннковъ церковной старины г . Мосивы и Москпвской эпарх і и. Москва 190 4 г . 6 ) Смотри: Памятникй христ іанскоіі иконографіи и пскусства Н . Покровска г о. 1900 г . Рпс . 17 2 и рис . 173 . 7 ) I b i d . , рис . 174 .