Очерк истории московского периода древнерусского церковного зодчества (от основания Москвы до конца первой четверти XVIII века)

— 143 —

повидимому, можно сказать, что наружная раскраска Дьяковской церкви 1 ), кажущаяся ч мъ-то непосл довательнымъ является въ сущности вполн есте ствеинымъ продолнсеніемъ художественнаго пріема, практиковавшагося въ дере вянномъ зодчеств гранедаискомъ и, очеиь в роятно, въ церковномъ. Мы не отнесли ни къ одыой изъ нам ченныхъ группъ т хъ фронтоновъ; которые составляютъ одинъ изъ существенныхъ уборныхъ элементовъ церкви села Дьякова. Но д ло въ томъ, что хотя мотивъ этотъ безспорно ведетъ свое происхожденіе отъ деревяннаго зодчества, т мъ не мен е онъ не пользовался особымъ почетомъ у напшхъ плотниковъ и щшм нялся преимущественно въ про ст йшихъ зданіяхъ, въ качеств верхнихъ частей торцовыхъ ст нъ широкихъ срубовъ, гіокрытыхъ двухскатиыми крышами. Для покрытія >ке неширокихъ частей зданія въ особенности, если имъ желательно было придать художествен ную вн шность, плотники охотн е употребляли крыпш бочкой, кубомъ или шатромъ. Съ другой стороны, въ италіанской архитектур небольшіе фроитоны, наприм ръ надъ оконными просв тами, уже завоевали себ въ то время сим патіи зодчихъ; поэтому появленіе пхъ на Дьяковской церкви, а также, правда, въ н сколько видоизм ненномъ вид , на Коломенской, молгетъ быть пршшсаио въ равной м р какъ италіаискому вліянію, такъ и домыслу русскихъ з дчихъ, не особеныо любившихъ этотъ пріемъ въ деревянномъ зодчеств , но ц нившихъ его въ архитектур каменной. Теперь мы, кажется, можемъ отв тить на поставленные въ иачал этой главы вопросы: 1) Почему исчезли съ лица земли памятники переходной архи тектуры, занпмавшіе м сто между церквамп XV в ка и типичными образцами уже сложпвшагося новаго направленія зодчества и 2) когда это переходиое зодчество с^тцествовало. Еъ средин XV в ка Москва, окр пшая политпчески и экоиомически, усп ла выработать свои собственные, вполн опред леняые хз^дожествешше ндеалы, которые находилп себ осуществленіе въ области деревяиыаго зодчества. Ыо выразить эти же идеалы въ формахъ каменной церковной архитектуры м - шало отсутстві е техническихъ знаній у нашихъ зодчихъ. Они пополишш этотъ проб лъ, пригляд вшпсь къ работамъ италіанскихъ мастеровъ и довольно быстро овлад ли техиическои стороной стронтельнаго д ла, ыо во всякомъ случа ие настолько скоро, чтобы тотчасъ же посл италіанцевъ р шиться приложить свои знанія, строя церкви соотв тственно съ т ми худсшествеииыми образами, которые носились въ ихъ воображеніи. Наши мастера сначала какъ бы пров рили основательность своихъ техиическихъ познаніи, строя церкви по стародавнимъ

1 ) И Московскаго Покровскаго собора.