Очерк истории московского периода древнерусского церковного зодчества (от основания Москвы до конца первой четверти XVIII века)

— 142 —

образіемъ тоновъ, получавпшхся отъ щшм ненія въ д ло разнородпыхъ мате ріаловъ. Новгородцы и лсковичи сосредоточивали все свое вииманіе иа внутрен ней «л лот » храмовъ, а сыаружи ограничивались одиою лишь оштукатуркою безхитростныхъ формъ, им вшихъ много общаго съ тогдашиимъ романсюшъ Западомъ, который по крайней м р въ сос дшіхъ съ Русыо областяхъ, таюке оставлялъ своп камеиныя зданія безъ раскраскп. Что же касается б локамениыхъ, богатыхъ оброыными украшеиіями церквеи владвміро-суздальскаго зодчества, то он были настолько красивы однимъ богатствомъ своего матеріала, что не нуждались въ какихъ-либо дополнителышхъ средствахъ для уснленія произ водимаго пми эффекта. Наконецъ, зодчіе первыхъ періодовъ московскаго зод чества, вяло и безлшзнепно повторяя архптектурныя традиціи владиміро-суз даля, не былп въ состояніп влить лшзненныхъ элементовъ въ одряхл вшее ис кусство. - . Такъ должно было длиться до т хъ поръ, пока каменное Московское зод чество не стало ыароднымъ, то-есть такиыъ, которое во вс хъ отыошеыіяхъ от в чало вкусамъ населенія, установпвшаго своіі собственный масштабъ въ пони даніп прекраснаго. Правда, мы не им емъ фактпчесшіхъ доказательствъ того, что до Х І в ка красгаг являлпсь однпмъ пзъ средствъ украшенія вн шности деревяиныхъ церк вей. Но что касается деревянныхъ церквей XVI в ка, то дочти съ полной ув ренностью . можно лреддоложить, что раскраска ихъ фасадовъ практико валась. Доказательствомъ этого могутъ слулшть слова Ф.Н.Берга 1 ), говоря щаго, что ст ны Илышской церквп села Ростовскаго 2 ) былп снаружп расписаны м стамп въ «шахматъ» , и что сл ды краскп въ то время (то-есть въ 1882 году ) еще сохрашілпсь. Церковь эта была основана въ 1540 году , а село въ 1367, на что, по словамъ Ф. Н. Берга, есть ппсы іенныя свпд тельства. Н тъ основаній пред полагать, что Илышская церковь представляла собою псключеніе, скор е можно сд лать обратное предположеніе, — опо нпсколько не протіівор чило бы общему характеру всего стгіро-русскаго пскусства,— т ыъ бол е, что наружная рас краска каыенныхъ церквей ноявплась только тогда, когда образцомъ для ло сл дппхъ сталл служлть деревянпыя дерквл, которыя у насъ всегда являллсь лропзведевіямл члсто пароднаго пскусства и ло лріемамъ лхъ лостройкл пахо дллпсь въ т спой связп со здаліямп гражданской архлтектуры. Въ лосл днпхъ же, раскраска безспорло лграла большую роль; объ этомъ мы можемъ судлть хотя бы по рпсункамъ, лрпложенпымъ къ той же броппор Н. Ф. Берга, лзображающлмъ крестьянскія лзбы Важскаго края, гд ол въ колд лрошлаго стол тія строл ллсь, в роятяо точло такъ же, какъ строллпсь 400 л тъ тому пазадъ. Итакъ,

1 ) Н что о древностіі типа деревянныхъ построекъ и р зьбы въ Важскомъ кра Ф. Н. Б е р г а , Памятники древней письменности и искусства. 1882 годъ, С.-Пб., стран. 6. -) Вологодской губерніи, Вельскаго у зда.