Очерк истории московского периода древнерусского церковного зодчества (от основания Москвы до конца первой четверти XVIII века)

— Ш —

придержаться въ своей композиціи не только окладаі «круглыхъ » деревяшіыхъ церквей, ио также и распорядка пхъ поы щеній по высот . Сказаннаго о форм плаиовъ иашихъ древігах ъ деревяпныхъ церквей счп таемъ достаточиымъ 1 ), чтобы признать въ ішхъ тотъ источникъ, пзъ котораго зодчіе начала и середииы XVI в ка заимствоваліі мотивы для композпціп плаповъ разсмотр пыыхъ нами камеиныхъ церквей. Нужно только добавііть,чт о переиося въ «каменное д ло» пріемы плотнпчыаго искусства, зодчіе XVI в ка ие коппро вали до мельчалішихъ подробностей плаповъ деревяшіыхъ церквей; иаоборотъ, запмствуя лишь общую схему лосл дипхъ, онп въ детальной разработк свопхъ окладовъ употреблялп паравп съ формами деревяшіымп п форыы, своііствешшя исключительно камеииымъ матеріалаыъ, какъ напрпм ръ полуцпркульныя ап сиды. Это обстоятельство стаиовится особенно зиачителыгыыъ, разъ только мы вспсшшшъ, что граиеная форма апсидъ, такъ прпсущая деревяішыыъ церквамъ, прпм нялась въ кіевскоыъ період русскаго каменнаго зодчества. Переыдемъ теперь къ грушшровк общпхъ чертъ въ разр захъ разсматрп ваемыхъ наып церквей.. Зд сь прежде всего обращаетъ на себя внпманіе стре мленіе строптелен прпдать главноы масс храма высокую, столпообразиую форму, заканчпваіощуюся вверх у высокнмъ же іпатромъ, который у трехъ посл дппхъ церквей выраженъ вполн характерно. Въ Дьяковскоіі же церквп шатра, правда, н тъ, но т мъ не мен е и въ неи переходъ отъ шіжпяго восьыерика къ ше главы все же им етъ въ общихъ чертахъ форыу восьмигранной ппрампды. При бол е подробномъ сравненіп іштересующихъ пасъ храмовъ, ихъ лрпдется разбпть иа дв группы; къ первон отыесеыъ церковь Дьяковск^чо, а ко второіі Коломенскую, Бес дскую п Медв дковскую. Центральной масс Дьяковской церквп съ самаго низа пріідаиа форма восьмпграішон прпзмы, тогда какъ трп посл днія церкви нм ютъ внизу прямоугольную форыу, которая прп псшощп переходныхъ частеп превращается вверх у въ восьмерпкъ. Нужно ли говорпть о томъ, что какъ общая пдея этой столпообразной формы, такъ и указашіыя дв ея разііовидиостіі запмствоваыы пзъ деровяшюи архптек туры? Иначе и не могло быть. He говоря уже объ пскошюн любвп русскаго зод чаго къ высокпмъ зданіяыъ, оыъ пе могъ, въ силу вроЖденной ему логичностіг,- надъ планомъ, пдея котораго была сму иав яна доревяииьтмп формамп, в^з водить такія массы, которыя хотя бы въ общпхъ свопхъ чертахъ ие былп бы блпзки къ пріемамъ деревяішаго зодчества. Зд сь не м сто допскиваться, какпыъ образомъ столпообразная форма возппкла въ старо-русской архитектур , да къ тому же въ нашей лптератур 2 ) 1 ) Подробности о планахъ старотрусскпхъ дерсвянныхъ церквей можпо найти у И. Е. З а б липа—Черты самобытііости въ дрепие-русскомъ зодчеств ; и у В. В. Сус лова—Очерки по исторіп древие-русскаго зодчества. 2 ) И. З а б л и н ъ . Черты самобытностп въ древнемъ русскомъ зодчеств п Л. Даль. «Зодчій» , 1873 г., стран. 4.