Образы архитектуры и образы скульптуры

«МЕДНЫЙ ВСАДНИК»

321

ных скульптурных работах, им выполненных, но и на его литератур­ но-теоретической деятельности. В 1760 году Фальконе выступил в парижской Академии художеств со своими «Размышлениями о скульп­ туре», вышедшими через год после этого отдельной книгой в Амстер­ даме. В этом трактате особый интерес представляют критические суж­ дения об античной скульптуре — свидетельство независимой позиции автора по отношению к доктрине классицизма. Фальконе полемизирует с Винкельманом, возражая против канонизации античных образцов. Оценивая лучшие произведения греческой скульптуры как высшие до­ стижения художественного гения человечества, Фальконе, однако, не склонен считать античную классику пределом, который невозможно превзойти. Больше того: как в «Размышлениях», так и в позднейшем трактате о древнеримской статуе Марка Аврелия Фальконе на конкрет­ ных примерах показывает, что и в античном искусстве были свои ошибки и несовершенства. Он верит в творческие возможности совре­ менного искусства, он перечисляет имена выдающихся скульпторов — своих современников или недавних предшественников. Эти мысли фигу­ рируют и в переписке Фальконе. В письме к Екатерине II от и мая 1768 года он прямо заявляет: «...древние не в такой мере нас превосходили, они сделали вовсе все не так отлично, чтобы нам не оставалось кое-что сделать». В своем критическом отношении к классической догме, к классиче­ скому идеалу, находимому умозрительным путем, Фальконе сближается со взглядами Дидро, выступавшего за свободное от догматизма постиже­ ние античного искусства. В то же время в писаниях Фальконе совер­ шенно отчетливо высказано его отрицательное отношение к преувели­ ченной экспрессивности искусства барокко. Здесь автор «Размышлений о скульптуре» выступает как сын своего века, поборник той самой клас­ сики, против канонизации которой он возражает. Обязательными приз­ наками подлинно прекрасного он считает высокую простоту, которой от­ мечены лучшие произведения античности. «...Чем менее художник применяет средств, чтобы произвести впечатление, тем более он достоин его вызвать и тем охотнее поддается зритель впечатлению, которое стре­ мились на него произвести. Именно благодаря простоте этих средств были созданы совершенные творения Греции, как бы для того, чтобы вечно служить образцами для художников». Фальконе возражает против всяческих нарочитых эффектов, столь излюбленных барочной скульпту­ рой, особенно против злоупотребления «драпировками» и другими внеш­ ними аксессуарами. Он призывает скульптора прилагать усилия для того, чтобы «совлечь маску, увидеть и познать природу и выразить... прекрас­ ное, независимое от какой бы то ни было моды». Но сами по себе эти качества — простота, верность природе — еще не создают великого произведения искусства, если в нем не выражено глу-