Образы архитектуры и образы скульптуры

ОБРАЗЫ СКУЛЬПТУРЫ

254

Алтарь Зевса — произведение поздней поры эллинского зодчества. Это мемориально-культовое сооружение было воздвигнуто во II веке до нашей эры в Пергаме, эллинистическом государстве Малой Азии, воз­ никшем на развалинах великой империи Александра и еще в начале III века ставшем независимым царством., Пергамское царство объединяло малоазийские греческие провинции —Фригию, Лидию, Мисию, Карию и другие —и как по географическому положению, так и по историче­ ским традициям было прямым преемником великой эллинской цивили­ зации классической поры, рассадником этой цивилизации на восточных пределах эллинского мира. К первой половине II века, времени сооруже­ ния алтаря Зевса, Пергам был если не самым сильным в военном отно­ шении, то хозяйственно и политически крепким государственным орга­ низмом. С ним считались его более мощные соседи — Селевкиды в Сирии и Птолемеи в Египте. Он вел обширную торговлю, строил города и храмы, успешно воевал с враждебными племенами. В союзе с Перга- мом был заинтересован сам Рим, вскоре, впрочем, поглотивший Пер­ гамское царство, как поглощал он всех и вся в эту пору становления сво­ его всемирного могущества. Но во втором и третьем десятилетиях II века Пергам был формально независимым государством и переживал пору расцвета своего экономи­ ческого благосостояния и своей культуры. Сильнейший сосед-сопер­ ник—Сирия Селевкидов была только что (в 190 году) разгромлена ри­ млянами в битве при Магнезии, и хозяйственные плоды этой чужой победы в значительной мере достались Пергаму, захватившему сирийс­ кие торговые пути и позиции. Еще до сокрушительного разгрома сирий­ ского царя — Селевкида Антиоха Ш— римлянами Пергам сам нанес поражение галатам^ соседним малоазийским племенам. Сын победителя галатов — царя Аттала — пергамский царь Евмен II мог считать себя гла­ вой могущественного и процветающего государства. Грозная тень Рима уже легла на берега Малой Азии, но прежде чем стать его добычей, Пер­ гам в течение ряда десятилетий чувствовал себя не данником римлян, а их союзником. Но, быть может, глубже и сильнее, чем сознание полити­ ческой независимости, пергамцы воспринимали в эту пору идею высо­ кой культурной миссии своего государства. Именно при Евмене II, пра­ вившем почти сорок лет (197 - J 59 гг - Д° н.э.), был сооружен на акрополе Пергама алтарь Зевса, монументальный знак независимости и силы царства Атталидов. Посвященный царю богов, алтарь призван был уве­ ковечить подвиги земного царя: изображение на стенах алтаря борьбы небожителей с гигантами истолковывалось современниками и потом­ ством как памятник победы Аттала над галатами, положившей начало независимости Пергама. Вряд ли можно сомневаться в том, что именно это вполне конкрет­ ное, исторически значимое событие послужило основой для выбора ге-