Новый стиль

зрением создало эмпирические, независимые объекты и образы и превратило единый сюжет-образ в сумму эмпирических образов. Видимость вещи и ее действие разорвались. Мир магических сил и связей стал суммой видимых физических тел, которые могут приходить только в механические столкновения, но всегда сохраняют свои неизменные сущности. Образ и есть комплекс видимых признаков изолированных тел. Марксизм отрицает и ма- гический и объективистический образ, отрицает незави- симое изолированное бытие и таинственные религиозные связи вещей, но утверждает диалектическое единство мира и функциональную, действенную связь вещей. В марк- сизме образ не только не имеет изолированного бытия, но, будучи частной функцией системы, является в свою очередь действенной системой противоречивых и измен- чивых функций; образ есть действие, сюжетное действие, включающееся в более широкие сюжетные системы, до охвата всей общественно-исторической жизни в целом. Из того, что мир неразрывен, что нет изолированных вещей, не следует, что новая живопись не знает образов, а знает только абстрактные отношение и связи. Наобо- рот, новая живопись создает образ в социальных связях, а следовательно образ из нового комплекса признаков, но- вым методом; не путем чувственного наблюдения непо- движной натуры и не геометрическим абстрагированием, а диалектическим изучением общественного процесса, в котором действует образ как звено. Берутся те види- мые признаки явления, которые говорят о его обществен- ной функции, но не обязательно расположенные в одном чувственном поле зрения. Чувственный элемент образа, который несет на себе основную функцию, основное опосредствование является и основой образа. Целый ряд