Новый стиль

гуманизму в историческом процессе. Эмпиризм и меха- ницизм не могут совместить понятий непрерывности и прерывности, процесса и системы, потому что история у них движется механически от причины к следствию, и все звенья цепи равнозначные моменты прошлого. Муха, которая не может схватить своим ограниченным зреньем мяч в целом, но может обойти его по окружности, ве- роятно полагает, что мяч есть такое явление, которое может быть познано только в последовательности момен- тов; метод эволюционизма в своем ползучем эмпи- ризме, будучи не в состоянии охватить историю в целом, разлагает ее на эмпирические детали и, перебираясь от одной к другой, уверяет, что история есть нить после- довательных деталей, последовательных моментов бытия. Эволюционисты считают свой ограниченный метод позна- ния объективным свойством истории. Дуализм прошлого и настоящего, генезиса и функции, и есть результат объективизма. Историческая прерывность заключается в том, что каждый класс ставит и разрешает новые общественные задачи, непрерывность заключается в том, что для ре- шения этих задач он берет исторически данные ему средства. Сама постановка задач и характер их ре- шения определяются историческими условиями, которые активно содержат в себе все предшествующее развитие. Новая общественная система, включая в себя ряд эле- ментов старой системы, враждебна ее принципам, ее организации и всей направленности. Историки-объекти- висты, установив общие элементы, говорят о генезисе и развитии и отрицают революцию и разрыв, как незако- мерное. Известно, что буржуазные пикники-маевки, весен- ние выезды из душного города в лес и поле, только